Transexualidades: os rostos do estigma e da exclusão social

Abstract

http://dx.doi.org/10.5007/1806-5023.2016v13n1p120Esta reflexão tem por objetivo analisar as diferentes manifestações do estigma e da exclusão social entre a população transexual. As diferentes expressões da transexualidade na contemporaneidade têm sido influenciadas pelos diversos dispositivos de controle heterocisnormativo oriundos do patriarcalismo. Evidencia-se que a exclusão social e a estigmatização possuem diferentes faces e componentes, tais como: aspectos pessoais, cognitivos, emocionais, estruturais e comportamentais, que emergem como consequência direta da implantação da ideologia psiquiatrizante e patologizante da condição transexual e das outras manifestações da corporeidade e sexualidade relativas à concepção ontológica dos sujeitos.

The development and initial validation of an instrument measuring levels of violence suffered and practiced by students in higher education

“…The literature states that this is something very present in transphobic attitudes, occurring commonly in work situations (de Sousa and de Alves, 2013), following a series of phases: 1. Identification and labelling; 2. pigeonholing; 3. exclusion (Caravaca Morera and Padilha, 2016). It is also important to note that the model displayed a strong effect on T19 ‘Have you ever heard transphobic comments and/or jokes, which were not meant for you, on campus during the past year?’, which seems to demonstrate that discrimination is openly displayed against transgender individuals.…”

De Homo Sacer, Nudas Vitas Y Abandonos: El Caso De La Transexualidad en La Teoría Tanatopolítica

“…Ante lo anterior, quedan en evidencia las complejas dicotomías sociales del Estado soberano: represión vs. exclusión-inclusiva, reconocimiento de derechos vs. decretos de muerte. De forma complementaria, se resaltan como las tecnologías y aparatos sociales refuerzan los mecanismos de falta de reconocimiento de la ciudadanía y, consecuentemente, aceleran los decretos de muerte prematura en una población donde la expectativa de la vida no supera los 35 años (21). En tiempos tanatopolíticos hablar de muerte y transexualidad puede parecer redundante, no obstante, no dejo de pensar en la analogía que asocia la persona transexual con la figura romana-agambeniana del homo sacer, para representar ese ciudadano sin ciudadanía, que carece de derechos y reconocimientos por parte del Estado soberano y por parte de cualquier otra institución de apoyo espiritual o moral.…”

“…De ello se deduce que su muerte puede ser efectivada y su opresor tiene la posibilidad de ser impune. En este sentido, se encontrará en efecto, que el lugar propio de una persona cuya vida es nuda , está más allá del derecho penal y del sacrificio, en una zona de indiscernibilidad-indeterminación a la que habría sido confinada irremediablemente por mandato soberano (21).…”