Translocal mobility and traditional authority

Nuevas formas de religiosidad y reelaboraciones identitarias en migración: el caso de la comunidad murid en España

“…4 Valgan como ejemplo los trabajos de Bava (2002aBava ( , 2002bBava ( , 2003Bava ( y 2005 en Francia o los de Riccio en Italia (Riccio: 2002(Riccio: y 2003. En España cabe citar las investigaciones de Rosander , 2003y 2010), Moreno Maestro (2005, 2008y 2009 Ester Massó (2012 y 2013), entre otros. 5 Tuba es la ciudad santa fundada por Ahmadou Bamba Mbacke, creador y padre espiritual de la tariqa, en cuya mezquita se encuentra enterrado.…”

“…Fruto de esta apertura de perspectivas es la acuñación el término de "euro-sufismo" para describir los cambios radicales que han experimentado algunas formas de sufismo tradicionales al insertarse en el contexto occidental (Westerlund: 2004) o el desarrollo del concepto de "glocalización" aplicado al análisis de las relaciones entre las turuq y los procesos globales y locales (Voll: 2007 y R. Geaves et al: 2009). Otros autores han profundizado en la idea de "translocalidad" para trabajar sobre los procesos de hibridación de las prácticas religiosas del sufismo "migrado" (Raudvere y Stenberg: 2009) así como sobre la relación entre sufismo y modernidad y el aparente resurgimiento de éste último (Werbner: 2003, Dasseto: 1984.…”

Globalization of redemptive sociality: al-Ahbash and Haqqaniyya transnational Sufi networks in West Asia and Central-Eastern Europe

“…12, 44). Sufi networks continue to perform some of these functions today in the Muslim diasporas located in the West, maintaining for example “complex relationships with homeland societies while simultaneously developing global contacts crossing the ethnical links and thereby becoming the channels of the cultural flows” (Raudvere & Steinberg, 2009, p. 5).…”