2007
DOI: 10.14361/9783839405659-008
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Über die Körperkraft von Sprache

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“…Krüger 2016) oder fica, als Referenzobjekt des Invektiven mit seinen zahlreichen skatologischen oder sexuellen Facetten, als Angriffsziel im Fall körperlicher Normabweichun-gen und vor allem auch als Resonanzorgan, das noch vor allen Einordnungen in die Register der Politik, der Moral oder des Rechts anzeigt, dass sich eine Invektive ereignet hat (vgl. Gehring 2007). Bereits der Körper verweist somit über die face-to-face-Situation hinaus auf die vielfältigen möglichen Ebenen invektiver Kommunikation.…”
Section: Kommunikation Performativität Und Mediale Arrangementsunclassified
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“…Krüger 2016) oder fica, als Referenzobjekt des Invektiven mit seinen zahlreichen skatologischen oder sexuellen Facetten, als Angriffsziel im Fall körperlicher Normabweichun-gen und vor allem auch als Resonanzorgan, das noch vor allen Einordnungen in die Register der Politik, der Moral oder des Rechts anzeigt, dass sich eine Invektive ereignet hat (vgl. Gehring 2007). Bereits der Körper verweist somit über die face-to-face-Situation hinaus auf die vielfältigen möglichen Ebenen invektiver Kommunikation.…”
Section: Kommunikation Performativität Und Mediale Arrangementsunclassified
“…Vor dem Hintergrund der Verletzungsmacht der Sprache ist eine strikte Trennung von sprachlich-symbolischer und materiell-physischer Gewalt kaum mehr möglich, man denke nur an die These von der Körperkraft von Sprache (Vgl. Gehring 2007), die an der Grenze zwischen symbolischer Herabsetzung und physischer Verletzung angesiedelt ist.…”
Section: Abwertung Und Gewaltunclassified
“…Diese besteht darin, dass sich eine Konstitutionsanalyse des "Phänomens Gewalt" jeder Aussage über die faktisch-normative Bedeutung dessen zu enthalten hat, was uns im Rahmen vorgegebener Ordnungen -wie insbesondere dem binären juridischen Code von Legitimität und Illegitimität 69 Vgl. Meyer-Drawe (2003); Gehring (2007); sowie für den Kontext faschistischer Rhetorik Waibel (2000). 70 Diese Unterscheidung findet sich auch bei Scarry (1987: 51 ff.…”
Section: Die "Ethische Epoché"unclassified
“…Diese Verbindung lässt sich historisch und systematisch bis auf die rhetorische Affektenlehre zurückverfolgen (Landweer 2010;Hetzel 2010;Martin 2017). Denn nicht nur ist jedes Sprechen leiblich situiert und affektiv strukturiert; Sprache selbst wirkt nicht nur auf die Psyche, sondern auch auf den Körper, und besitzt zugleich selbst eine materiell-körperliche Dimension, wie sich am Beispiel der verletzenden Kraft des Sprechens eindrücklich deutlich machen lässt (Felman 1980;Butler 1997;Sedgwick 2003;Gehring 2019).…”
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