2012
DOI: 10.1353/kri.2012.0019
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

Ukrainophile Activism and Imperial Governance in Russia's Southwestern Borderlands

Abstract: Throughout the 19th century, a "Ukrainian question" haunted the Russian Empire. In the early 1800s, ethnic Ukrainian (or as official circles then called them, Little Russian) nobles came to see themselves as leaders of a historical nation whose origins they traced to Kievan Rus´ and the Cossack hetmanate. 1 By mid-century, Little Russian elites infused this historical sensibility with political content, initiating a Ukrainian "national awakening." In the 1840s, the Cyrillo-Methodian Society, a clandestine orga… Show more

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
1
1

Citation Types

0
2
0
1

Year Published

2015
2015
2021
2021

Publication Types

Select...
5
1

Relationship

0
6

Authors

Journals

citations
Cited by 7 publications
(3 citation statements)
references
References 11 publications
0
2
0
1
Order By: Relevance
“…Так, например, его утверждение о том, что дарообмен может существовать исключительно в контексте кооперации и своеобразной дружественности, на наш взгляд, перекликается с понятием базового коммунизма у Гребера. Безусловно, Зибер был знаком и с работами Маркса, и с ним самим, но не стоит забывать, что если бы Зибер обозначал некие процессы как «коммунистические», то его труд могла бы не пропустить цензура, с которой у него уже возникали проблемы из-за неоднозначного отношения российской власти к представителям старой Киевской громады и украинофилам, с которыми общался Зибер (Hillis, 2012). Гребер, описывая базовый коммунизм, говорит о том, что сама система может существовать только в тех условиях, когда мы рассчитываем, что в будущем при необходимости с нами поступят так же, как мы поступаем сейчас, отдавая необходимое нуждающемуся.…”
Section: зибер и греберunclassified
“…Так, например, его утверждение о том, что дарообмен может существовать исключительно в контексте кооперации и своеобразной дружественности, на наш взгляд, перекликается с понятием базового коммунизма у Гребера. Безусловно, Зибер был знаком и с работами Маркса, и с ним самим, но не стоит забывать, что если бы Зибер обозначал некие процессы как «коммунистические», то его труд могла бы не пропустить цензура, с которой у него уже возникали проблемы из-за неоднозначного отношения российской власти к представителям старой Киевской громады и украинофилам, с которыми общался Зибер (Hillis, 2012). Гребер, описывая базовый коммунизм, говорит о том, что сама система может существовать только в тех условиях, когда мы рассчитываем, что в будущем при необходимости с нами поступят так же, как мы поступаем сейчас, отдавая необходимое нуждающемуся.…”
Section: зибер и греберunclassified
“…One of the better moments of The Children of Rus' is the section devoted to the erection of a monument to Khmel 0 nyts 0 ky in Kiev where we see how meanings were constructed in the course of long negotiations about symbols. 23 Despite the reservations discussed above, The Children of Rus 0 is an impressive achievement. First of all, it reinforces the role of traditional regional elites in the construction of modern politics both in Ukraine and in the Empire as a whole.…”
Section: The Neo-derzhavnyk Blossom On the New Imperial Soilmentioning
confidence: 99%
“…The state-councillor of Canton Zurich who actually reassured Smirnov that the authorities would not interfere was Johann Caspar Sieber, a relative of Nikolaj Sieber if we are to believe the far from infallible memory of Kuljabko-Korecki.14 Sieber's return to Kiev to occupy a position of "docent by the chair of political economy" at the St. Vladimir University, in autumn 1873, marked the beginning of a new phase also in the political activity of his circle.15 Sieber's Kiev period coincided with the brief flourishing of the Ukrainophiles in the late 1860s and early 1870s and reflected this political climate. In the Southwestern governorates, in particular, in the wake of the Polish revolt of 1863, the Imperial power and the Ukrainian elites tried a relaxation of the norms against the Ukrainian national movement, hoping to limit the influence of Polish nationalists(Hillis 2012).In July 1874, the Kievskij Telegraf, one of the two main newspapers in Kiev, changed hand. The new owner, Avdotija Gogockaja, managed to gather around the newspaper a group of academics -largely overlapping with membership of the abovementioned consumers' co-operative -that comprised the literary scholar Mikhajl Dragomanov, Romanovich-Slavjatinskij, the natural scientist Sergej Podolinskij, the historian Ivan Vasilevich Luchickij, Antonovich, and Sieber among others.…”
mentioning
confidence: 99%