Un dépôt d'amphores Dressel 20 à inscriptions peintes découvert à Sainte-Colombe (Rhône)

La population du site de la place de l’Egalité à Sainte-Colombe (Rhône) : un cas archéologique de Collegia à vocation funéraire de l’antiquité tardive ?

“…Cette diversité des pratiques funé-raires peut refléter une diversité des pratiques sociales et/ou religieuses. En effet, l'organisation centrée autour d'une tombe exceptionnelle et l'inhumation au plus près de celle-ci, occasionnant de nombreux chevauchements sur un espace très réduit (comme c'est le cas autour de SP70), sont souvent observées en contexte chrétien, où la sépulture d'un personnage saint ou tenant un rôle de premier ordre dans la société joue un rôle attractif pour les 9 . En revanche, le découpage parcellaire, souvent matérialisé par des enclos funéraires, d'héritage romain, préside déjà à l'organisation des nécropoles du Haut-Empire, de même que la technique de mise en oeuvre des coffres de dalles maçonnés.…”

“…Il semble plutôt que ces divers groupes de sépultures reflètent l'organisation de la société de l'époque, Fig. 10 Localisation des sépultures présentant une signalisation de surface conservée / Location of graves with once above ground markers preserved 9 C'est ce que l'on observe sur des sites de la région, comme Saint-Georges-Saint-Pierre de Vienne, Saint-Just ou SaintLaurent-de-Choulans à Lyon. qui voit coexister les structures romaines et les nouvelles pratiques liées à l'importance que prend la communauté chré-tienne à cette période.…”

“…Le site de la Place de l'Égalité a été découvert et fouillé en partie à la faveur de la construction d'immeubles par l'OPAC du Rhône entre 1982 et 1985 [8][9][10]. Dans cet espace ont été mis au jour les vestiges d'une occupation du Haut-Empire, constitués par des thermes publics de grandes dimensions et une partie d'un îlot d'habitation (une domus).…”

Ânforas Do Acampamento / Sítio Romano De Alto Dos Cacos (Almeirim, Portugal)

“…Fazendo uso de (inevitáveis) comparações e analogias com exemplares "de referência" conhecidos, estes fragmentos de Dressel 20 de Alto dos Cacos têm os seus melhores paralelos nos documentados em sítios de produção como Las Delícias (Sáez Fernández et al, 2001;Mauné et al, 2014;Bourgeon et al, 2016) ou Sevilha (García Vargas, 2000;, em sítios de consumo como Saint-Colombe (Helly, Bot-Helly, Liou, 1986), Porte d' Orée, em Fréjus (Laubenheimer et al, 1991) ou em vários naufrágios deste período como o de Cala Piombo (Galasso, 1997, 121), Lavezzi 2 (Bebko, 1971), Oscellucia (Liou, 2001, Lám.XI,9), Ille de Jarre (Pomey et al, 1989) ou Port-Vendres 2 (Colls et al, 1977). 4 É hoje em dia bem sabido que no estudo analítico das ânforas Dressel 20, tanto peças inteiras, como também de fragmentos, a maior parte dos seus atributos morfológicos (bordo, colo, asa, corpo, fundo) parecem ter grande relevância, já que representam diversas variantes que correspondem a diferentes etapas do desenvolvimento tipológico destes contentores, cuja produção parece manter-se até finais do século III d.C., pelo menos em época de Galieno, segundo datações consulares de 275 d.C. (Remesal Rodríguez, 1983;Rodríguez Almeida, 1984;Berni Millet, 1998;Berni Millet, García Vargas, 2016).…”

Les vides sanitaires et les amphores de la Porte d'Orée à Fréjus (Var)

“…187). Depuis lors, d'autres découvertes peuvent être signalées : plusieurs centaines de Dr. 20 à Sainte-Colombe-les-Vienne où elles sont régulièrement placées verticales, sur la lèvre, la pointe en haut (Revue Épigraphique, 1902, n° 1479), sur un, deux ou même trois niveaux superposés (Helly, Le Bot-Helly, Liou, 1986); même disposition à Lyon au quartier de La Solitude, sur deux niveaux (Bruhl, 1964), ou à Saint-Just où d'autres formes se mêlent aux Dr. 20 sur un seul niveau (Reynaud, Lasfargues, Desbat, 1973), comme rue de La Favorite (Becker et alii, 1986). Parfois encore, des amphores de forme allongée sont posées horizontalement sur les Dr.…”