Una aproximación teórica al fundamento de las resistencias en la relación capital-trabajo

Etnografía psicosocial de colectivos laborales emergentes en modalidades de vinculación flexible: Una propuesta teórico-metodológica

“…Por largo tiempo la forma sindicato fue la expresión legitimada socialmente de existencia colectiva del trabajo, de modo tal que el sindicalismo, con toda su diversidad ideológica, se constituyó en la institucionalidad privilegiada, si no exclusiva, de reconocimiento y visibilización de lo subalterno en el trabajo (Abal Medina et al, 2012). Sin embargo, tras la reorganización productiva, la forma sindical se ha visto fuertemente limitada y desafiada (Abal Medina, 2014, Abal Medina et al, 2012Atzeni, 2014a, Cohen, 2014, configurando una drástica caída en los niveles de afiliación y poder sindical que ha sido caracterizada como crisis del sindicalismo (Zapata, 2003). Junto a ello, la individualización radical de las relaciones laborales imbricada en este proceso creó nuevos dispositivos de dominación subjetiva (Knights y Willmot, 1989) dirigidos a la colonización de los deseos, los intereses, la afectividad de los trabajadores en consonancia con los intereses y objetivos del capital, interpelando a los individuos a apropiarse las categorías con las que el management organiza el trabajo en el postfordismo (Ainsworth y Hardy, 2008;Du Gay, 1996;Rose, 1989).…”

“…Sin embargo, lejos de imponerse vertical y directamente sobre los sujetos, la subjetividad de trabajadores se distancia, rebela, enmascara, ejercitando múltiples resistencias frente a las demandas y prescripciones del nuevo modelo (Abal Medina, 2014;Abal Medina et al, 2012;Fardella y Sisto, 2015). Parte de esa resistencia subjetiva se ejercita en el discurso, en las formas de narrarse a sí mismos y a su trabajo, en que se oponen, modulan o transforman las definiciones del management (Fardella y Sisto, 2015;Thomas y Davies, 2005), y también en múltiples conductas transgresoras dentro de la organización, que pueden ser comprendidas, al menos parcialmente, como resistencias (Mumby, 2005;Thompson y Ackroyd, 1995).…”

“…Parte de esa resistencia subjetiva se ejercita en el discurso, en las formas de narrarse a sí mismos y a su trabajo, en que se oponen, modulan o transforman las definiciones del management (Fardella y Sisto, 2015;Thomas y Davies, 2005), y también en múltiples conductas transgresoras dentro de la organización, que pueden ser comprendidas, al menos parcialmente, como resistencias (Mumby, 2005;Thompson y Ackroyd, 1995). Como señala Paula Abal Medina (2014), una de las principales contribuciones de esta literatura es haber identificado la subjetividad como dimensión predominante de inscripción de las disputas laborales en la empresa contemporánea (Abal Medina, 2014).…”

“…En torno a los efectos en los trabajadores como colectivo, es principalmente desde la sociología que se han hecho múltiples esfuerzos por diagnosticar las formas de organización de trabajadores en el campo que se ha denominado "renovación sindical", dando cuenta de las limitaciones, las oportunidades, los cambios y las permanencias a partir de los nuevos escenarios laborales. Por otra parte, una rica literatura se ha desarrollado en torno al estudio de la individualización radical del trabajo (Fleming, 2017) y las dinámicas del poder y la resistencia (Abal Medina, 2014) que tienen lugar en su seno, mostrando que la subjetividad es la dimensión predominante de inscripción de las disputas laborales en la escena del trabajo actual.…”

“…Así se conjugan las contribuciones en torno a la orientación hacia el cotidiano en Psicología Social del Trabajo (Coutinho et al, 2017;Sato et al, 2008;Sato y de Souza, 2001), especialmente la mirada sobre las artes de hacer (de Certeau, 1996), las resistencias a la dominación en el trabajo (Scott, 1990y Negri, 1980, y la organización como prácticas contingentes y situadas, que permita ver las formas de resistencia espontáneas y coordinadas, oficiales y no oficiales (Abal Medina, 2014, Atzeni, 2014bCohen, 2014;Hyman, 2007); donde el discurso como prácticas de producción de sentidos (Spink, 2010; cobra relevancia. Posteriormente abordamos la etnografía como diseño metodológico, específicamente la propuesta de Etnografía psicosocial de colectivos laborales en vinculación laboral flexible, que se nutre de postulados de la etnografía multisituada de George Marcus (1995Marcus ( /2001) y de shadowing de Barbara Czarniawska (2008).…”