Una relectura feminista de algunas propuestas teóricas del estudio social de las emociones

Abstract

<strong><strong></strong></strong><span class="s1"><strong>Resumen </strong></span>| Se examina la generación de conocimiento desde centros vinculados con el poder, y su influencia sobre la naturalización de roles de género. Se aborda este proceso desde una postura feminista, partiendo de las aportaciones de diversas escuelas de pensamiento, tales como el biologicismo, el constructivismo y el estructuralismo, incluyendo enfoques provenientes de disciplinas diversas, tales como la psicología social, la antropología, los estudios políticos y otras ramas de la ciencia. Se sugiere que el estudio social de las emociones puede mostrar alternativas válidas para el análisis crítico del conocimiento en apoyo de puntos de vista feministas, y debilitando muchos postulados dicotómicos vigentes que se han naturalizado bajo la concepción general tácita de jerarquía de género. Como base para emprender este trabajo, proponemos una definición de emoción, basada en una revisión de la literatura relevante.<strong><strong><br /></strong></strong>

Una propuesta conceptual para abordar los miedos sociales desde la dimensión sociocultural de las emociones

“…Como una forma de abordar esta pregunta, la propuesta que presento, en primer lugar, no hace hincapié en la distinción entre emociones, sentimientos y afectos, que serán entendidos dentro de un mismo campo semántico, pues el centro del interés está puesto, más que en la distinción semántica, en la relación de estas denominaciones con su construcción sociocultural, apuntando a no caer en una categorización cerrada de las terminologías que pueda llevar a su reduccionismo, su universalización o a una equiparación de significados en diferentes culturas (Lupton, 1998;Le Breton, 2013b;Cornejo, 2016). De esta forma, emplearé el concepto "emoción" o "emociones" como un aglutinador de las diferentes terminologías existentes dentro del mismo campo semántico, privilegiando el contexto en que esa emoción se está significando.…”

Liderazgo(s) en movimiento: el ejercicio del poder de las mujeres metodistas de León, Guanajuato

“…La gestión de las emociones se vuelve un mecanismo de acción que no solamente compete al ámbito individual y privado, sino se interrelacionan con otros espacios, el grupo y la comunidad, involucrando y relacionando a todos los actores y escenarios posibles. Por lo tanto, la emoción debe ser analizada desde un nivel intersubjetivo (Cornejo, 2016). "La emoción es a la vez interpretación, expresión, significación, relación, regulación de un intercambio; se modifica de acuerdo con el público, el contexto, se diferencia en su intensidad e incluso en sus manifestaciones de acuerdo a la singularidad de cada persona" (Le Breton, 2013: 77).…”

“…Las emociones son relaciones sociales -fusionadas con significados culturales-, procesos más que "estados", que se conducen no de un modo "natural", sino conducidas mediante pautas y convenciones socioculturales cambiantes en tiempo y espacio" (Flores, 2010: 12). Al poner atención en las emociones como construcciones sociales, podemos romper con las dicotomías que establecen diferencias tajantes entre razón/emoción, cuerpo/mente, sentir/pensar, y posicionarnos desde una perspectiva integral que reconozca la relación e interacción entre los procesos cognitivos y corporales, como plantean algunos autores (Besserer, 2014;Cornejo, 2016;Illouz, 2010;Lutz y White, 1986;Rosaldo, 1984;Surrallés, 1998, entre otros).…”