Une éthique appliquée ?

Vitali-Rosati, Marcello

doi:10.4000/ethiquepublique.995

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“…This entails two approaches: firstly, applying general ethical principles to establish behavioral standards in the digital realm; and secondly, examining the digital domain itself and deriving moral insights from its distinct characteristics. In doing so, digital ethics acknowledges the evolving cultural and value dynamics shaped by emerging technologies [31].…”

Section: Ethical Issuesmentioning

confidence: 99%

Responsible Research Assessment and Research Information Management Systems

Schöpfel,

Azeroual

2024

Encyclopedia

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In the context of open science, universities, research-performing and funding organizations and authorities worldwide are moving towards more responsible research assessment (RRA). In 2022, the European Coalition for Advancing Research Assessment (CoARA) published an agreement with ten commitments, including the recognition of the “diversity of contributions to, and careers in, research”, the “focus on qualitative evaluation for which peer review is central, supported by responsible use of quantitative indicators”, and the “abandon (of) inappropriate uses in research assessment of journal- and publication-based metrics”. Research assessment (RA) is essential for research of the highest quality. The transformation of assessment indicators and procedures directly affects the underlying research information management infrastructures (also called current research information systems) which collect and store metadata on research activities and outputs. This entry investigates the impact of RRA on these systems, on their development and implementation, their data model and governance, including digital ethics.

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Section: Ethical Issuesmentioning

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Responsible Research Assessment and Research Information Management Systems

Schöpfel,

Azeroual

2024

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“…Bien souvent, les normes à respecter dans ces cas existaient avant le numérique, mais elles deviennent encore plus importantes en raison des propriétés de diffusion décuplées d'Internet. Ces normes sont un bel exemple d'éthique appliquée, que Rosati (2012) définit comme étant une branche de l'éthique générale. Tandis que l'éthique générale répond à la question « comment dois-je agir en général?…”

Section: Diffusion éRudit Wwweruditorgunclassified

“…Un regard rapide sur les quarante dernières années, au cours desquelles l'ordinateur est passé du statut de curiosité à celui d'interface des relations sociales, révèle que le numé-rique produit de nouvelles formes d'action (Rosati, 2012) ainsi que de nouvelles formes de régulation et de normalisation (Plante, 2014). Le numérique n'est donc pas neutre (Feenberg, 2002) et il ne doit pas être appréhendé comme un simple outil.…”

Section: Diffusion éRudit Wwweruditorgunclassified

“…Considérant la nature de celui-ci, qui change la culture et les valeurs, ne verrait-on pas déjà, comme Rosati (2012) l'avance, les germes d'une éthique émergente du numérique, c'est-à-dire une éthique qui n'est pas appliquée au numérique, mais qui émerge plutôt de sa présence et de l'expé-rience qui en est faite? Une telle éthique doit pouvoir se trouver dans les actions, dans l'attitude et l'identité de personnes et de groupes qui se dévoilent dans et par le numérique.…”

Section: Diffusion éRudit Wwweruditorgunclassified

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L’éthique hacker, un modèle éthique du numérique pour l’éducation?

Plante

2017

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Il existe bien une éthique appliquée (Rosati, 2012) au numérique en éducation, du respect du droit d’auteur à la cyberintimidation en passant par la nétiquette. Mais qu’en est-il d’une éthique émergente du numérique, avec de nouvelles formes d’action issues de ce contexte particulier? Pour répondre à la question, nous proposons de cerner, chez le personnage du hacker, cet acteur incontournable du numérique, des orientations éthiques et des formes d’action qui, tout en respectant les finalités de l’éducation, changeraient le rapport à la technologie. L’action des hackers consisterait en partie à comprendre et à modifier ce que Feenberg (2013) nomme les codes de la technologie, qui sont composés de fonctions et de significations. Coder, décoder et recoder la technologie avec une visée éthique promouvant la richesse de l’existence pour soi et pour les autres est à la base de trois propositions pouvant participer à l’émergence d’une éthique du numérique en éducation, à savoir : la présence d’hackerspaces dans les écoles, l’apprentissage du code informatique et l’émergence d’une éducation aux codes de la technologie.

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“…Les enjeux éthiques soulevés par cette technologie sont multiples. Rosati (2012) estime d'ailleurs que « Les principes éthiques généraux nous donneraient la capacité de discerner le bien et le mal ; les appliquer au numérique nous permettrait ainsi d'expliciter, à partir de ces principes, des normes de comportements dans ce domaine particulier ». En effet, si plusieurs acteurs ont affirmé leur volonté de réaliser un « métavers inclusif » (Zallio, 2022), ouvert aux différences et censé créer un monde plus tolérant et divers, les critiques du projet soulèvent bien souvent des travers comme son coût écologique, son appropriation par des firmes capitalistes, ou encore le risque de manipulations cognitives liées notamment au tracking visuel, censé constituer le fondement du business model de Meta (McStay, 2023).…”

Section: Introductionunclassified

La science-fiction, un imaginaire utile à l’élaboration d’une éthique de l’innovation : le cas du métavers

Michaud

2024

Interfaces Numériques

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La science-fiction est un imaginaire utile à l’élaboration d’une éthique des technosciences et du numérique. À travers l’étude d’une quinzaine d’œuvres mettant en scène les technologies du virtuel choisies parmi les films et romans les plus représentatifs de la diversité des approches sur le futur métavers, cet article présente quelques thèmes dominants de la science-fiction qui ont contribué à l’élaboration d’une éthique de cette technologie. Ces discours sur le futur de la vie artificielle ou sur l’utilisation capitaliste ou militaire du métavers génèrent des opinions tantôt technophiles, tantôt hostiles à sa réalisation, ce qui peut expliquer en partie des phénomènes économiques comme la hype, puis le rejet du virtuel. L’éthique hacker est présentée comme un socle de valeurs souhaitables pour l’élaboration de cette technologie. De même, l’article pose en question prospective l’éventualité d’une IA contrôlant l’application d’un code éthique régissant les comportements des avatars au sein du métavers. Le but est en effet de créer un monde virtuel dépourvu de vices et de violence, une utopie réalisée, ce qui implique une éthique du futur performative.

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Une éthique appliquée ?

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L’éthique hacker, un modèle éthique du numérique pour l’éducation?

La science-fiction, un imaginaire utile à l’élaboration d’une éthique de l’innovation : le cas du métavers

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