Universidade aberta a novos saberes, sujeitos e epistemologias: um modelo para a refundação das universidades brasileiras

Abstract

O artigo apresenta os resultados de um intenso movimento político-acadêmico ocorrido nas últimas duas décadas -cotas étnico-raciais e Encontro de Saberes -que se configura como uma proposta de transformar o atual modelo de universidade em uma universidade aberta a novos saberes, sujeitos e epistemologias. Durante todo o século XX, as populações negras, indígenas e dos demais povos tradicionais, assim como as suas ricas tradições de conhecimento, foram todas excluídas do ensino superior. Junto com elas, os mestres e as mestras dessas tradições foram igualmente silenciados. Por esse motivo, nosso ensino superior foi construído sob o signo de uma dupla exclusão: exclusão étnico-racial e exclusão epistêmica. Articulando cotas étnico-raciais, cotas epistêmicas, Encontro de Saberes, Notório Saber, polimatia e transdisciplinaridade, podemos agora formular um modelo de refundação completa do modelo eurocêntrico e branco de universidade brasileira. Uma universidade aberta a novos saberes, sujeitos e epistemologias deve passar, necessariamente, por um rearranjo radical do seu modelo vigente, que pode ser descrito como monoepistêmico, monocultural, monolíngue, monoétnico e monorracial. Com base no Encontro de Saberes, apresentamos a proposta dos Três Troncos Epistêmicos -ocidentais, indígenas e afro-diaspóricos -e com eles podemos finalmente formular um modelo próprio e original de universidade brasileira: multicultural, plurilingue, multiétnica, multirracial, omni-inclusiva, transdisciplinar e pluriepistêmica.

Dilemas E Desafios Da Capoeira Na Exensão Universitária

“…A universidade no Brasil, desde a sua instalação, tem servido preponderantemente de correia de transmissão e de legitimação dessa lógica colonialista. Segundo o sociólogo José Jorge de Carvalho (2019), a universidade brasileira, uma instituição que em tese é responsável pela produção e transmissão de conhecimentos científicos, precisa passar por um processo de refundação étnica, racial e epistêmica, já que "nossa colonização mental foi ainda mais completa porque o espaço social no qual as universidades se instalaram era inteiramente branco, o que facilitou a identificação dos nossos acadêmicos com seus pares (brancos) europeus" (CARVALHO, 2019, p. 85).…”

A Patologização Da Transexualidade Como Evidência Da Colonialidade Global

“…Categorias raciais então, abstrações, e a partir destas abstrações nos deparamos com suas consequências concretas, quais seja, o racismo, o sexismo, a transfobia. As consequências concretas se expressam em números -o Brasil é, desde 2017, o país que mais mata pessoas trans em todo o mundo, e ao menos 80% das vítimas desses assassinatos são mulheres trans e travestis negras (ANTRA, 2018;2019;2020;2021;2022). Essa é a expressão concreta do racismo/sexismo epistêmico.…”