Vanguardism in Latin American Literature: An Annotated Bibliographical Guide

Foster, David William; Forster, Merlin H.; Jackson, Kenneth David

doi:10.2307/344221

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“…Ya en 1990 era bastante abrumador el repertorio crítico sobre las vanguardias en América Latina, época que, grosso modo, suele situarse entre 1915 y 1930 (Forster/ Jackson, 1990).29 Aunque el impulso más fuerte parece haberse frenado, la máquina se echó a andar en el mundo académico, por lo que la bibliografía crítica sigue multiplicándose a esta altura con visos de organización enciclopédica.30 Han aparecido, además, reediciones de piezas inhallables y ediciones críticas que colocan en el canon latinoamericano textos bastante marginales en 1970 -como la narrativa del ecuatoriano Pablo Palacio-, publicados en la Colección Archivos de la UNESCO. Y se ha hecho frecuente el fenómeno de las exposiciones -nacionales o internacionales-, que con oportuno olfato encuentran en las vanguardias el más apropiado espacio interdisciplinario en el que conviven armónicamente literatura, artes plásticas, música y otras manifestaciones culturales.31 Ni siquiera el modernismo hispanoamericano, erigido durante la primera mitad del siglo XX como primer modelo autonómico de que fue capaz el subcontinente, logró la cascada de compilaciones, poéticas y manifiestos que se ocuparon de las vanguardias en estos años últimos.…”

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Ángel Rama, Emir Rodríguez Monegal y el Brasil: dos caras de un proyecto latinoamericano

Pesce¹,

Hugo²

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Formed in a small country more open to the western world than to its own territory, Ángel Rama (1926Rama ( -1983 and Emir Rodríguez Monegal (1921, participated in their country's cultural journals until the end of the 60s. This experience allowed them to come into contact with a multiplicity of problems, debates, and textualities, which they would capitalize upon in their Latin American studies, to which they devoted themselves almost exclusively once they had left Montevideo. In spite of the great homogenization that took place in Latin America in the decade of the 60s, Brazil was for the Hispanic area a somewhat ungraspable cultural terrain.At first Monegal and then Rama, and finally on the same temporal place, they both understood the value of reading Brazil. Without decreasing the importance of context, Monegal privileged the aesthetic and the literary; Rama preferred seeing the Brazilian as that which confronted the social and cultural experience of Spanish America. Very much in opposition to each other and in some ways complementary, they both sought alliances with Brazilian intellectuals (Rama with Candido; Monegal with Haroldo de Campos, among others).Therefore, by examining these antecedents and tensions this thesis is entitled Ángel Rama, Emir Rodríguez Monegal and Brazil: The Two Faces of a Latin American Project. Because Brazil was not only a battle ground for the integration into the project, which each one of them developed in similar degrees as precursors nor was it a factor which differentiated them from other scholars. Moreover, it became the place of proof, from where to watch the course taken by Latin American literature and culture's variants.Recebi sua carta de 18 setembro-25. Muito agradeço as generosas referências que fez à Revista, e que muito nos envaideceram. Dos poemas que me mandou, não sei dizer qual é o melhor [...] 76 Este libro posteriormente se tradujo al inglés con el título The African Saga (New York, 1927), hasta que en 1944 conoció su primera edición castellana, en versión, nada menos, que del depuesto presidente de la República española, Manuel Azaña (Cendrars, 1944). La reivindicación del negro en la cultura rioplatense estuvo muy fuertemente ligada, en los años veinte, a la pintura de Pedro Figari, a quien Pereda Valdés frecuentó y admiró desde el comienzo, como se ve en algunas cartas depositadas en su archivo.

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