Variables demográficas y engrandecimiento marital en Monterrey, México

Abstract

<p>Introducción: el engrandecimiento marital es una tendencia a idealizar a la pareja. Se considera un rasgo funcional correlacionado con la satisfacción con la relación. Existe una escala para su evaluación creada en Canadá (18 ítems) y adaptada en México (14 ítems), pero no está baremada. Objetivos: 1) describir la distribución de la Escala de Engrandecimiento Marital en su formato original de 18 ítems dicotomizados (EEM) y en su versión de 14 ítems ordinales (EEM14), a fin de comprobar cuál se adapta mejor a un concepto de rasgo funcional; y 2) estudiar la relación de la EEM y la EEM14 con variables sociodemográficas y de religiosidad (convicción y práctica), a fin de comprobar la sustantividad de estos correlatos al controlar el efecto de la satisfacción con la relación. Metodología: se aplicó la eem, la Escala de Valoración de la Relación (RAS) y un cuestionario de datos sociodemográficos a 431 mujeres y 376 hombres casados o en unión libre de Monterrey, México. Se usó un muestreo probabilístico de rutas aleatorias. Resultados: la EEM mostró desviación de la normalidad con asimetría positiva y perfil aplanado. La EEM14 mostró ligera desviación de la normalidad con ligera asimetría negativa y perfil mesocúrtico. La EEM y la EEM14 fueron independientes o presentaron asociaciones bajas con las variables sociodemográficas y de religiosidad. Solo las correlaciones con religiosidad fueron significativas y no triviales tras parcializar el efecto de la satisfacción con la relación (RAS). Conclusiones: la distribución de la eem14 es más congruente con el concepto de rasgo funcional que pretende medir y no requiere baremos diferenciales por variables sociodemográficas.</p>

Reciprocal Effects of Marital Idealization and Marital Satisfaction Between Long-Wed Spouses Over Time

“…Responses are statistically indistinguishable between older men (M = 67.83, SD = 16.72) and women (M = 68.83, SD = 16.83; O' Rourke et al, 2010). Nor do age, sex, education, years married, number of times married, religion, or religious service attendance appear related to MAS response levels (de la Rubia, 2016aRubia, , 2016bRubia, , 2017O'Rourke & Cappeliez, 2002).…”

“…A growing body of research suggests that marital idealization exists across cultures, with research conducted with couples in Canada, Pakistan, Mexico, France, Israel and China (e.g., Arshad & Fatima, 2014;de la Rubia, 2016ade la Rubia, , 2016b. And several APIM studies have now been conducted examining marital idealization in distinct cultures (Gana et al, 2016;Liu & Jackson, 2019;O'Rourke & Cappeliez, 2003a).…”

“…We can conclude marital idealization is not only an Anglo-Saxon phenomenon; that is, the propensity to idealize one's spouse and marriage exists across continents, cultures, languages, and religions. Yet generational and demographic differences between studies limit our ability to draw broad conclusions as study samples include cohabiting or unwed couples as well as young and long-wed couples (de la Rubia, 2016aRubia, , 2016bGana et al, 2016;Liu & Jackson, 2019;O'Rourke & Cappeliez, 2003a). Longitudinal research should be conducted comparing levels and determinants of marital idealization across cultures (e.g., aboriginal, First Nations).…”

“…Across cultures, marital idealization or the propensity to idealize one's spouse and marriage is significantly associated with marital satisfaction (Gana et al, 2016;Liu & Jackson, 2019;O'Rourke & Cappeliez, 2003a). Moreover, marital idealization predicts adaptation to widowhood (O'Rourke, 2004), the psychological well-being of spousal caregivers (O'Rourke et al, 2012;O'Rourke et al,1996), and the mental and physical health of married and cohabiting couples (de la Rubia, 2008a;Gana et al, 2016;O'Rourke & Cappeliez, 2005). Despite the adaptive value of marital idealization, conceptual uncertainty regarding this phenomenon persists.…”

“…Marital idealization appears unrelated to age, education, years married, number of times married, religious denomination or religious service attendance (O'Rourke & Cappeliez, 2003b). Nor does marital idealization differ between men and women (de la Rubia, 2016aRubia, , 2016bO'Rourke, & Cappeliez, 2001). Yet it remains unclear whether the male or female partner in heterosexual relationships is the genesis or locus of marital idealization (from husband to wife vs. wife to husband).…”