Visualizing the Virus

Abstract

The coronavirus has upended life as we know it. Comparing two sets of government images makes manifest the competing assumptions about what the virus is, where it is located, and how to respond to it. Pandemic politics have been set-and might be reset-visually.

Die Coronavirus-Pandemie und ihre Folgen

“…Zur klinischen Forschung zwei kurze Anmerkungen: Betrachtet man die weltweit aktiven klinischen Studien zu COVID-19 während der zweiten starken Welle, 21 23 Auf der rechten Seite des Cartoons sind all jene Gesundheitskrisen zu sehen, die uns bereits vor der Pandemie beschäftigt haben und die uns mit Sicherheit auch nach der Pandemie weiter beschäftigen werden. Insofern habe ich große Hoffnung, dass die Coronapandemie als Katalysator wirkt, um die Probleme bei der Erschließung medizinischer Versorgungsdaten für Forschungszwecke zu lösen.…”

“…September 1350 stifteten in Krempe einige Bürger dem Vizerektor der dortigen Pfarre Johann von Luttekense eine Vikarie -aus Dankbarkeit: Er habe sich während der gerade wütenden Pest in besonderer Weise der Erkrankten angenommen, er sei nicht geflohen wie seine Kremper Mitkleriker. 21 An dem Verhalten der wohlhabenderen Bürger Ripens und Lübecks, im Angesicht der Gefahr ihr Haus zu bestellen, Seelgräte zu stiften oder Testamente zu errichten, auch an stand in der Zeit um 1500 hoch in Mode. Überall bauten fromme, von der sicheren Aussicht auf die nächste Pestepidemie umgetriebene Laien Rochuskapellen, Rochusfriedhöfe wurden angelegt.…”

“…Dieser Begriff soll auf die Einbeziehung des Lebens unter die Gegenstände des politischen Handelns verweisen. 21 Foucault geht es darum, dass sich seit dem 17. Jahrhundert ein Umbruch in der Struktur politischer Macht vollzieht: Hobbes, Locke und Rousseau gehen alle noch vom alten Modell politischer Macht aus, das darin besteht, dass die souveräne Macht sich im äußersten Fall in der Möglichkeit zeigt, Untertanen zu töten.…”

“…Das mentale Vertrauen in den Körper qua Leib, der einer COVID-Infektion ausgesetzt werden könnte, zu stärken, wurde praktiziert in dieser eigentümlichen Dialektik aus Körperlichkeit und Leiblichkeit, wie wir sie von Plessner gelernt haben. 21 Der Versuch, sich gesund zu erhalten, ging auch auf die Angst zurück, nicht wegen anderer Krankheiten an die Risikoorte ärztliche Praxis und Klinik zu müssen. In dieser Zeit habe ich Gadamers kluges Buch Die Verborgenheit der Gesundheit und auch Foucaults Spätwerk Sexualität und Wahrheit gelesen, 22 in dem es um cura sui, um Sorge um sich selbst geht.…”

“…geschichte; es gibt Manipulationen innerhalb des Bildes, die gut dokumentiert sind -warum bestimmte Farben ausgewählt und bestimmte Proteine hervorgehoben wurden 21. Die Frage nach der ethischen Relevanz, Zumutbarkeit oder Notwendigkeit von Veränderungen und Manipulationen am Bild sind in zahlreicher Weise diskutiert worden.…”