Vivências culturais paulistas da Ilustração Luso-brasileira

Abstract

Resumo: O objetivo do presente trabalho é o de recuperar as vivências que, entre a religiosidade tradicional e o laicismo, os paulistas tiveram da ilustração luso-brasileira, nos seus aspectos de cultura erudita. Entre as manifestações musicais, as realizações arquitetônicas e de artes plásticas, e as produções literárias e historiográficas, procura-se avaliar o significado do iluminismo em uma área da Colônia Brasil ainda pouco estudada nessa dimensão. Palavras-chave: Inovação. Tradição. Laicidade. Centralização. Abstract:The main purpose of this article is to retrieve the paulistas´ experiences of PortugueseBrazilian enlightenment in its erudite cultural aspects, ranging from the traditional religiosity to secularism. Among musical, architectural and visual arts achievements as well as literary and historical productions, it seeks to assess the significance of enlightenment in an area of Portuguese America up to now not enough studied in its cultural dimension. Keywords: Innovation. Tradition. Secularism. Centralization. "Caipiras" e "intelectuais"Ao avaliar as condições de vida nas diversas capitanias da Colônia Brasil no momento da chegada da Corte portuguesa à capital do Rio de Janeiro, o consagrado historiador e diplomata brasileiro Manoel de Oliveira Lima indicou terem os "viajantes alemães observado nos paulistas educados poder reflexivo e gênio inventivo", verificando-se na Capital "... gosto pelos estudos, mesmo abstratos, sendo cultivada a filosofia e conhecidas, posto que por meio de resumos defeituosos, as obras de Kant" (LIMA,1945, p.153). Nesse sentido, ter-se-ia diferenciado São Paulo das outras regiões coloniais. A valorização cultural dessa capitania contrasta com a apreciação geral sobre suas condições de vida, consideradas muito mais rústicas comparativamente a outras regiões do polo sudeste da Colônia e, que se dirá, às do então Norte, de colonização mais antiga. Tal rusticidade pode ser apreendida em diversas dimensões: na predominância das atividades agropecuárias, em detrimento de uma economia urbana; na simplicidade de costumes -verificada

Characterizing traditional Brazilian house typologies by means of intervisibility analysis

“…A história da morada urbana luso-brasileira tem, atualmente, uma narrativa consolidada a partir de décadas de estudos generalistas, desde os primeiros ensaios interpretativos por Freyre (1951) até as sínteses canônicas por Lemos (1996) e Reis Filho (1969 no terceiro quartel do século XX. Esta narrativa toma como ponto de partida a correspondência direta entre o sistema escravista e a configuração espacial da casa corrente lusobrasileira, tida como dependente da servidão doméstica para os mínimos confortos (Reis Filho, 1983, p. 29).…”

“…Setorização espacial derivada do propósito social da domus ou morada arquetípica formulado por Westfall (1991), qual seja, a distinção entre uma zona mais acessível à frente e uma zona mais reclusa aos fundos da casa. Na casa brasileira, como sintetiza Lemos (1996), essa distinção se resolve na precedência da zona « íntima » sobre a zona « social », associada à natureza patriarcal da sociedade colonial descrita por Freyre (1951).…”

“…Nas fontes escritas do século XIX, especialmente nos relatos de viajantes como Debret (1839), a varanda é identificada como o centro do convívio doméstico. Nisso ela se opõe à sala de visitas situada na frente da casa, e usada, como o nome indica, para encontros mais formais com pessoas externas ao convívio familiar (Lemos, 1996).…”

“…Quanto às casas senhoriais, não é possível falar propriamente num processo tipológico com extremos conceitualmente fixos. Pelo contrário, verifica-se uma grande diversidade de configurações que se não pode ordenar numa sequência de desdobramentos lógicos (Lemos, 1996). O ponto comum, porém, à tipologia de casas senhoriais parece ser as enfiadas transversais de salões de dimensões maiores do que as células das casas correntes.…”

Proposição de um modelo de avaliação da privacidade habitacional: da construção do instrumental à aplicação em estudo exploratório

“…Assim como ocorrera no período medieval europeu, as casas coloniais brasileiras eram compartilhadas entre os familiares, os agregados e os escravos. Conforme ponderou Lemos (1989), o zoneamento das casas seguia mais ou menos a mesma sequência: salas de receber na frente; alcovas e dormitórios na zona Cresceu também o número de objetos de afirmação da individualidade, como os tapetes, quadros espelhos, diários, bibelôs e álbuns de fotos, mas especialmente, iniciou-se a individualização e espacialização dos espaços da casa (LEMOS, 1989;SOBRAL, 2009;ROCHA, 2010;ANDRADE, 2011;THIBES, 2014;CANCELIER, 2016).…”