Vom Diskurs zur Erzählung. Möglichkeiten einer politikwissenschaftlichen Narrativanalyse

The role of narratives in socio-technical transitions—Fukushima and the energy regimes of Japan, Germany, and the United Kingdom

“…Talking of narratives is essentially talking about meaning encoded in language. This language does not only represent the facts and objects under consideration, but arguably this language also shapes the recipients' understanding of the same facts and objects through its ordering function (Gadinger, Jarzebski, & Yildiz, 2014b). For this analysis, the 'objective truth' of narratives is not a relevant property, as the success and traction of a narrative is determined much more by its internal logic and rhetorical persuasiveness in the context of the concerns and believes of those who use them and their audience than on any empirical verification (Gadinger et al, 2014b, p. 70;Kahneman, 2012).…”

Repetition, adaptation, institutionalization—How the narratives of political communities change

“…However, such an approach is rare in the literature. Social scientists who have adopted a similar understanding of narrative and who have developed quantitative and qualitative methods of narrative analysis (Elliott, 2005;Franzosi, 2010;Gadinger et al, 2014;Shanahan et al, 2018;Shenhav, 2015), have focused mostly on narratives of particular policies, historical events, individual lives, or concepts (Andrews et al, 2015;De Fina, 2018;Jones et al, 2014;Shenhav, 2004). By contrast, research on the social construction of political communities has more often employed (critical) discourse or content analysis, even if the underlying theories often refer to narrative (De Cillia et al, 1999;De Fina, 2018: 239).…”

Deutungsmacht als machtsensible Perspektive politischer Kulturforschung

“…In der jüngeren Vergangenheit bieten sich für Deutungsmachtanalysen innerhalb der politischen Kulturforschung beispielsweise Ansätze der (politikwissenschaftlichen oder diskursiven) Narrativ-bzw. Narrationsforschung an (Arnold et al 2012;Gadinger et al 2014aGadinger et al , 2014bHofmann et al 2014;Koschorke 2012;Müller-Funk 2007;Viehöver 2011), wenn dort davon ausgegangen wird, dass »machtvermittelte Erzählungen mit dem Anspruch eines natürlichen Leitdiskurses operieren« (Franke-Schwenk 2014: 364) und im Rahmen narrativer, szenischer, ikonischer und symbolischer Vermittlungsstrategien politische Weltbilder mit Werten, Prinzipien, Normen und Argumentationsstrukturen historisch-kulturell konfigurieren und verknüpfen. Nicht für die politische Ordnung, sondern auch für die politische Gemeinschaft wird somit der kognitive Inhalt und der affektiv-ästhetische Ausdruck der Vergangenheit zur einer zentraler Ressource politischer Legitimität (Bergem 2014: 45;, die vor dem Hintergrund eines potentiellen Wettbewerbs um Deutungsmacht jedoch nicht automatisch dominant bleibt, sondern ständig aktualisiert und verteidigt werden muss.…”