Künste Im Exil 1992
DOI: 10.1515/9783112422700-011
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Vom Zagreber zum Zürcher Omanut 1932 bis 1952. Wandel und Exil einer jüdischen Kulturbewegung

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“…Indem Omanut einen "kulturell verstandenen Zionismus" praktizierte 567 und damit seine künstlerisch-kulturelle Stärke bewies, 568 reagierte der Verein auf das antisemitisch vergiftete Mitteleuropa mit konstruktiven, moralisch wirksamen Anlässen. 569 Mitunter gelang es sogar, "die westeuropäischen und osteuropäischen Juden zumindest auf der schmalen Ebene der kulturellen Elitebildung zusammenkommen zu lassen" 570 . Überblickt man also die Aktivitäten des Omanut in den ersten Jahren, sind es drei wesentliche Punkte, die erreicht wurden: "Mitten im Krieg band [Omanut] die säkulare Kultur von West-und Ostjuden zusammen, demonstrierte gleichzeitig ein Stück der selbstbewussten jüdischen Abwehr, ermöglichte vor allem dem kulturellen Exil, sich künstlerisch zu profilieren."…”
Section: Omanut -Kulturelles Engagement Als Friedliche Strategie Gege...unclassified
“…Indem Omanut einen "kulturell verstandenen Zionismus" praktizierte 567 und damit seine künstlerisch-kulturelle Stärke bewies, 568 reagierte der Verein auf das antisemitisch vergiftete Mitteleuropa mit konstruktiven, moralisch wirksamen Anlässen. 569 Mitunter gelang es sogar, "die westeuropäischen und osteuropäischen Juden zumindest auf der schmalen Ebene der kulturellen Elitebildung zusammenkommen zu lassen" 570 . Überblickt man also die Aktivitäten des Omanut in den ersten Jahren, sind es drei wesentliche Punkte, die erreicht wurden: "Mitten im Krieg band [Omanut] die säkulare Kultur von West-und Ostjuden zusammen, demonstrierte gleichzeitig ein Stück der selbstbewussten jüdischen Abwehr, ermöglichte vor allem dem kulturellen Exil, sich künstlerisch zu profilieren."…”
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