Vozes e fazeres do semiárido: convites à descolonização do campo científico, rumo a outras práxis

Abstract

RESUMO As fronteiras do capital neoextrativista avançam sobre territórios de populações tradicionais, provocando conflitos socioambientais, agravando a crise civilizatória, ameaçando a sustentação da vida no planeta. A pedagogia do território, a práxis acadêmica no Núcleo Tramas, traz pistas para que os sujeitos da universidade incidam na assimetria de forças presente nos territórios em conflito ambiental. Duas experiências iluminam as reflexões deste ensaio. Na luta pela construção do seu território camponês, as vivências das comunidades de Apodi/RN anunciam a agroecologia como forma de resistir ao Projeto da Morte. Por sua vez, o Núcleo de Reflexões, Estudos e Experiências em Agroecologia e Justiça Ambiental revelam o protagonismo das mulheres na construção da agroecologia e na defesa de seus territórios. Sob a perspectiva decolonial, discutem-se as bases teórico-epistemológicas, que incitam metodologias insurgentes e fomentam o diálogo de saberes, ressignificando os sujeitos cognoscentes. A mediação entre as vozes dos povos do semiárido e o campo científico da saúde coletiva provoca a reflexão: quais são os recados desses povos para a academia? Enquanto ainda se buscam possibilidades, os camponeses já têm, há muito, anunciado a agroecologia como alternativa para produzir, existir harmonicamente na natureza, promover saúde e resistir aos efeitos da colonialidade.

A Resistência Camponesa À Expansão Do Agronegócio Na Fronteira Agrícola Da Chapada Do Apodi/Ce

“…Assim, partimos da premissa de que nenhuma ciência consegue alcançar o status de neutralidade científica (RIGOTTO, 2011;RIGOTTO et al 2012;RIGOTTO, 2014;LEÃO;MELO, 2018;SPOSITO, 2020;RIGOTTO et al 2022), servindo aos interesses hegemônicos ou assumindo uma posição em defesa das populações que historicamente são alvo de processos promotores de injustiça (SAQUET, 2019). Assim, concordamos com Saquet (2019, p. 9), segundo o qual "sem o envolvimento direto com os sujeitos e os territórios, nossa produção intelectual perde significativamente o sentido político, científico e social".…”