Weber and Church Governance: Religious Practice and Economic Activity

Mutch, Alistair

doi:10.1111/j.1467-954x.2009.01863.x

Cited by 12 publications

(8 citation statements)

References 33 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…To answer these questions this paper takes a practice based approach, exploring what people actually do in everyday life (Miettinen, Samra-Fredericks, & Yanow, 2009) and how takenfor-granted practices shape nonprofit practitioners' understandings (Mutch, 2009;Vaara & Whittington, 2012). It does this through a detailed three-year auto-ethnography of the emergence of a small NPO of which I was the co-founder and manager.…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

Becoming Business-Like

King

2016

Nonprofit and Voluntary Sector Quarterly

View full text Add to dashboard Cite

How do nonprofit practitioners learn to understand themselves as nonprofit professionals? Although the literature has explored the extent and repercussions of nonprofits becoming more business-like and professionalized, little attention has been placed on the process through which this professionalization occurs. Using an autoethnography based on my practice as cofounder and eventual manager of a small nonprofit organization, this article narrates the range of practices and mechanisms through which I came to understand myself as a nonprofit professional. Following Mitchell Dean, who draws heavily on Michel Foucault’s later work, this article argues that professionalization is taught to nonprofit practitioners through two intertwined mechanisms: the “technologies of performance,” which include funding, and evaluation and monitoring procedures; and “technologies of agency,” which involve the often subtle socialization mechanisms into the sector. It thus deepens our understanding of how the transition toward being more business-like is occurring.

show abstract

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

Becoming Business-Like

King

2016

Nonprofit and Voluntary Sector Quarterly

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…В связи с этим можно упомянуть, например, работы А. Матча, который связывает возникновение этой составляющей характера современного человека, в частности, с шотландским пресвитерианизмом; особенносо способом организации церкви и ведения церковных дел там. Среди прочего Матч указывает, что шотландцы были очень востребованы в этом своём качестве, и именно в таком качестве собирался ехать за океан известный поэт Р. Бёрнс[Mutch 2009;.…”

unclassified

Deliberate By-Catch of the Caspian Seal and the Development of Illegal Wildlife Trade (IWT) in Dagestan, Russia: A Socio-Economic Approach

Ermolin¹

2019

Journal of Economic Sociology

View full text Add to dashboard Cite

лектронный журнал «Экономическая социология» издаётся с 2000 г. Учредителями являются Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики» (с 2007 г.) и Вадим Валерьевич Радаев (главный редактор). Цель журнала-утверждать международные стандарты экономико-социологических исследований в России, представлять современные работы российских и зарубежных авторов в области экономической социологии, информировать профессиональное сообщество о новых актуальных публикациях и исследовательских проектах, а также вовлекать в профессиональное сообщество молодых коллег. Журнал представляет собой специализированное академическое издание. В нём публикуются материалы, отражающие современное состояние экономической социологии и способствующие развитию данной области в её современном понимании. В числе приоритетных тем: теоретические направления экономической социологии, социологические исследования рынков и организаций, социально-экономические стратегии индивидов и домашних хозяйств, неформальная экономика. Также публикуются тексты из смежных дисциплин-неоинституциональной экономической теории, антропологии, экономической психологии и других областей, которые могут представлять интерес для экономсоциологов. Журнал публикует пять номеров в год: в январе, марте, мае, сентябре и ноябре. Доступ ко всем номерам журнала постоянный, свободный и бесплатный по адресу: http:// www.ecsoc.hse.ru. Каждый номер содержится в едином файле (10-12 п. л. в PDF). Журнал входит в список ВАК России, индексируется в Российском индексе научного цитирования (РИНЦ), Emerging Sources Citation Index (ESCI) из Web of Science Core Collection и Scopus. Требования к авторам изложены по адресу: http://ecsoc.hse.ru/author_requirements. html В журнале применяется двойное анонимное рецензирование статей. Все материалы проходят через полный цикл редакторской обработки и корректуры. Плата с авторов журнала не взимается. Ускоренные сроки публикации статей не предусмотрены.

show abstract

“…В таких работах проводится межстрановой анализ или разбираются отдельные «критические» случаи. Часто приводят в пример ситуацию в Шотландии, где кальвинизм был, а развитой капитализм не сложился Fanfani, 1935;Mackinnon, 1988a;Mackinnon, 1988b;Marshal, 1980b;Marshall, 1980a;Mutch, 2009;. • Прояснение, защита, комментирование тезиса Вебера (Schluchter, 1988a;Schluchter, 1988b;Swatos, Boulder, 2005;Lehmann, Roth, 1995;.…”

unclassified

Religion and Economics: Can We Still Rely on Max Weber?

Zabaev¹

2018

RSR

View full text Add to dashboard Cite

The article, within the framework of the logic proposed by M. Weber in The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, attempts to identify the core ethical category of the Russian Orthodox Church that could function in the same way as Beruf (profession/vocation) does for the analysis of Protestantism and its potential impact on the formation of the economy. The attempt to apprehend this category relies on Weber’s works that analyze the economic ethics of world religions. In particular, an effort is made to interpret the Weberian categorization of Russian Orthodoxy as a “specific mysticism”. The texts of F. Nietzsche and M. Scheler are used to decipher Weber’s thesis. The analysis of the texts of Weber, Nietzsche, and Scheler leads to the assumption that “humility” could be the category in question. In his works on the sociology of religion, Weber used “humility” to describe “mysticism” in the same vein as is “vocation” for “asceticism”. At the same time, Weber reinterprets Nietzsche’s doctrine of ressentiment to construct the typology of economic ethics of world religions. For Nietzsche, humility is often synonymous to ressentiment. In the Weberian interpretation, the thesis on ressentiment becomes a “theodicy of suffering”. In the typology of suffering, humility was associated with contemplation, or the withdrawal from the world, that is, with everything specific for mysticism as it was understood by Weber. M. Scheler also took notice of this and criticized the thesis on ressentiment, contrasting it with humility as the basic Christian virtue. An analysis of the texts of F. Nietzsche, M. Weber and M. Scheler on the ressentiment and ethics of Christianity made it possible to propose a typology of ethics that seems to be suitable for constructing hypotheses about the (potential) influence of Orthodoxy on Russian economic life.

show abstract

Weber and Church Governance: Religious Practice and Economic Activity

Cited by 12 publications

References 33 publications

Becoming Business-Like

Becoming Business-Like

Deliberate By-Catch of the Caspian Seal and the Development of Illegal Wildlife Trade (IWT) in Dagestan, Russia: A Socio-Economic Approach

Religion and Economics: Can We Still Rely on Max Weber?

Contact Info

Product

Resources

About