What iseducación intercultural bilingüein Latin America nowadays: results and challenges

Ethnobiology Phase VI: Decolonizing Institutions, Projects, and Scholarship

“…There exists a long history of research projects causing damage, building mistrust, and disempowering Indigenous Peoples and Local Communities (DeLeeuw et al 2012;Gaudry 2015;Pierotti and Fogg 2020;Simpson 2004Simpson , 2017Thomas 2015;Wilson 2008). Research projects continue to have outcomes that can be detrimental and re-traumatizing to communities who have survived centuries of colonial oppression and continue to face systemic racism and Ethnobiology 2021 41(2): 170-191 marginalization (Coulthard 2014;Joseph and Turner 2020;Regan 2010;Simpson 2017).…”

“…Ethnobiologists have the responsibility to continuously reflect upon, and identify, their own prejudices. This begins with examining the various cultural factors (identity/race, gender, social class) that affect a person's experience of privilege or discrimination, and how this shapes their belief systems, expectations, and unconscious bias (Gaudry 2015). These reflections can continue with examining the history of one's family, customs, and institution in relation to colonial oppression; for example, on whose Indigenous lands were you raised; where do the plant foods you eat come from; and on whose Indigenous lands does your institution exist?…”

Rumo a um Sistema de Ensino Superior para Estudantes Indígenas? Universidades interculturais no México

“…Estas tensões e contradições podem ser identificadas desde o começo da e xpansão colonial europeia, mas foram sucessivamente transformadas sob os paradigmas em mudança que governavam a autoimagem e a identidade dos colonizadores e de seus descendentes em cada era histórica. As políticas nacionais resultantes, agrupadas sob o conceito polissêmico de indigenismo, encontraram no campo educacional uma de suas principais esferas de intervenção político-cultural e uma de suas ferramentas de governo mais eficazes (López;Sichra, 2016).…”

“…Trata-se de um subsistema emergente de fortes reminiscências indigenistas que surgem na interface entre estado-nação, organizações indígenas, instituições acadêmicas e atores governamentais e não-governamentais que, em cada contexto, modelam o respectivo sistema educacional nacional. Estas iniciativas de ensino superior ressoam com experiências anteriores na educação básica oferecida pelo estado-nação para comunidades indígenas, experiências essas que evoluíram para subsistemas nacionais e regionais diversos daquilo que foi, a seguir, chamado de educação indígena, educação bilíngue-bicultural e, atualmente, educação bilíngue ou multilíngue intercultural (Hornberger, 2009;Cortina, 2014;López, 2020). Da mesma forma, a educação superior intercultural reflete outra vez as tensões e contradições que transcendem a esfera educacional e que afetam a política identitária dos atores envolvidos.…”

“…As informações empíricas em que este artigo está baseado resultam de diferentes estados da arte, revisões de literatura e estudos empíricos realizados recentemente - Schmelkes, 2008;Dietz, 2013;2016;Dietz, 2013;Guerra García, 2016;Navarrete-Cazales;Alcántara-Santuario, 2016;Rojas Cortés;González Apodaca, 2016;Tapia Guerrer, 2016;Bermúdez Urbina, 2017;2020;Didou Aupetit, 2018;Hernández Loeza, 2018;Mateos Cortés, 2019;e Perales Franco; McCowan, 2021 -, de dissertações concluídas na últi-Rumo a um Sistema de Ensino Superior para Estudantes Indígenas? ma década -Mateos Co rtés, 2011a;Barquín Cendejas, 2012;Meseguer Galván, 2013;Olivera Rodríguez, 2013;Navarro Martínez, 2016;Hernández Loeza, 2017;Huerta Morales, 2018;Lebrato, 2018;e Vargas Moreno, 2020 -, bem como Calderón (2018).…”