What’s yours is mine and what’s mine is mine?

Abstract

Intellectual property and cultural policy are essential to the practice of cultural rights, however, in both legal frameworks, indigenous peoples have often found that the state has little consideration for their voices and their world views. In contrast, though no more representative of indigenous perspectives, the social sciences, while engaging with indigenous voices, have often treated them as a source to be appropriated with disregard of their rights and agency. Through an activist and collaborative methodology that includes the concerns of a wide group of indigenous and non-indigenous persons, this article explores how the oral history project of the Fogata Kejtsitani in the Purhépecha community of Cherán, México, contributes to discussions on the appropriation and dissemination of culture. This community has managed the recognition of their right to autonomy, and in so doing, has founded a continuous process of law creation, on which Kejtsitani takes part. La propiedad intelectual y la política cultural son esenciales para la práctica de derechos culturales, sin embargo, en ambos marcos jurídicos los pueblos indígenas frecuentemente han encontrado que el Estado tiene poca consideración por sus voces y cosmovisiones. En contraste, aunque sin ser más representativo de las perspectivas indígenas, las ciencias sociales que se han relacionado con voces indígenas, frecuentemente las han tratado como una fuente para ser apropiada, descartando sus derechos y agencia. A través de una metodología activista y colaborativa que incluye las inquietudes de un amplio grupo de personas indígenas y no-indígenas, este artículo explora cómo el proyecto de historia oral de la Fogata Kejtsitani en la comunidad Purhépecha de Cherán, México, contribuye a las discusiones sobre la apropiación y diseminación de la cultura. Esta comunidad ha logrado el reconocimiento de su derecho de autonomía y, al hacerlo, ha fundado un proceso continuo de creación de derecho del cual Kejtsitani también forma parte.

On Conversation and Authorship: Legal Frameworks for Collaborative Methodologies

“…My work with Kejtsitani made me part of Kejtsitani, at least in what refers to the parts of the project that had to do with law. The agreement never came through, but we did manage to create and publish an article (Ibarra Rojas et al, 2020). This experience also laid the ground for a collaborative methodological approach that is based on a proposal for co-authorship.…”

“…The discussion about the implications of authorship was only addressed in Ketsitani (Ibarra Rojas et al, 2020). As part of our discussion we talked about how to present the authorship of the work according to what it represented.…”

“…My experience with collaborative research began in a context similar to that of Aragón in Cherán, when I was working with Kejtsitani (Ibarra Rojas et al, 2020), a group that works for the conservation of community memory in Cherán. Kejtsitani integrates various persons including young people and scholars from the community, as well as scholars that come to Cherán to study issues related to the social movement that developed there.…”

Género y diálogo de saberes entre abogadas militantes y actores en la lucha de comunidades indígenas: la experiencia desde el Colectivo Emancipaciones

“…Por un lado, la autoetnografía (Blanco, 2012; Guyotte y Sochacka, 2016) nos permite tomar una posición reflexiva de nuestra propia experiencia para comprender cómo las condiciones de raza y género interactúan en nuestras vivencias y en el trabajo que desarrollamos, y cómo le han dado forma a nuestras prácticas y al mismo Colectivo Emancipaciones. Por otro lado, retomamos una metodología de elaboración colaborativa de textos a partir de diálogos entre las autoras, intermediados por experiencias académicas (Ibarra Rojas, Escobedo, et al, 2019;Ibarra Rojas, Sagarzazu, et al, 2019). En este caso, el trabajo inició con una presentación, por parte de dos de las autoras de este trabajo, en el marco del Seminario Internacional "Diálogo de Saberes y Prácticas Jurídicas Militantes en América Latina".…”