Valencia, junio de 2017. Sientoo profundoo agradecimientoo por todas aquellas personas que hann permitido que esta investigaciónn se lleve a cabo. También por aquellas que, yaa seaa antes oo después de leer el texto, puedann sentirse partícipes de esta aventura inusitada. Graciass a Isabel Gómez Mondragón por haber sido la maestra y compañera que me despertara de la ilusión; a mi director Bartolomé Ferrando Colom por suu grann confianza, que ha sido clave para disfrutar con plenitud cada paso de esta tesis; al Departamento de Escultura y al Laboratorioo de Creaciones Intermedia por estos años de camaradería y aprendizaje,, en especial aa su director Miguel Molina Alarcón por el apoyo permanente que me ha brindado; y a la Generalitat Valenciana y la Universidad Politécnica de Valencia por confiar en este proyecto y sostenerlo económicamente. Muchas gracias por esta etapa que siempre recordaré con amor. RESUMEN EL TIEMPO A SECAS: ESTUDIO SOBRE LAS POSIBILIDADES CREATIVAS DEL ABURRIMIENTO EN LA PRÁCTICA ARTÍSTICA. De la separación a la unión consigo misma, del abandono a la toma de responsabilidadd interior, la conciencia humana utiliza el arte para transformarse en el aburrimiento, así como en sus vertientes históricas. Desde la antigüedad todas las voces que lo han tratado en profundidad se han referido al potencial destructorr del mismo pero también han acabadoo aludiendoo aa ciertoo vínculoo con laa capacidad creativa humana, bienn fuera considerada de origenn divino o natural. YY es que parece ser que de la más virtuosa a la más banal de las actividades, el aburrimientoo amenazaa señalandoo aa un misteriosoo vacíoo de sentidoo que retaa laa capacidad de la concienciaa paraa crear significadoo propio. Vacíoo que laa sociedad contemporánea teme y se afana en esquivarr al negarlo mediante el mero estudio conductual de los afectados, el abandono de estos a las dinámicas dee consumo yy cómo no, la crítica directa hacia el fenómenoo mismoo del aburrimiento. Precisamente, enn este último caso de proyecciónn enn la crítica encontramos el acceso a las implicaciones inconscientes dee estos factores de transformación dell aburrimiento. Implicaciones que desde el centro dee la conciencia aburrida, predisponen aa su experiencia. Estas serán eminentemente la crítica misma, pero sobre todo el mecanismo del juicioo oo desvalorizaciónn subyacente que acota la realidadd observada en basee a impresiones personales quee descartan caracteres 5 fundamentales, a veces difícilmentee descriptibles, del fenómeno artísticoo en su totalidad. De estaa formaa el juicioo noo puede evitar representarr al juez así como, al reducirr la riqueza sensitiva de la realidad, encontrarr en este juez la misma desvalorización que proyecta. El aburrimiento apunta así hacia la responsabilidad de nuestras conciencias frente a traumas o conflictos creativos con el único fin de suspenderr el juicio que noss representa constantemente de "aburridos". Este reconocimiento creativo de la conciencia, tal como la ciencia y ell arte de vanguardiaa han recordadoo aa...