Why Did Modern Literary Theory Originate in Central and Eastern Europe?

Untitled

“…Более того, сам представленный в сборнике материал ярко демонстрирует возможность меж-и наднациональной (ре)интерпретации истории гуманитарных наук в духе «cultural mobility studies» [Greenblatt, 2009] и/или «histoire croisée» [Werner, Zimmermann, 2006;Haupt, Kocka, 2010]. Различные ветви структурализма в межвоенной и послевоенной Центральной и Восточной Европе продолжали и «сплетали» линии развития, ведущие как от немецкого и русского формализма, так и от национальных эстетических традиций [Steiner, 1982;Тиханов, 2002;Tihanov, 2004;Tihanov, 2019]. Это позволяет говорить об общеевропейском и даже мировом структуралистском движении, характеризовавшемся сложным динамическим единством в разнообразии своих национальных вариантов [Pilshchikov, Trunin, 2016].…”

"Arte como procedimento" - 100 anos depois

“…A massa textual que tem sido produzida nesse sentido é vastíssima. Em um gesto de extrema ironia, hoje há um excesso de ensaios, capítulos de livros, teses, livros inteiros, declarando o fim desses saberes: "fim da história" (Fukuyama, 1992), "morte da literatura", "fim da teoria literária" (Tihanov, 2004;Eagleton, 2003;Durão, 2011), "fim da literatura comparada" (Spivak, 2005), "fim da arte" (Danto, 1997), fim da psicanálise (Zizek, 2006), entre outras tantas notas de falecimento.…”

Jak być dobrym historykiem (polskiej nauki o literaturze)?

“…By podsumować: matryca dyscyplinowo-metodologiczna, działająca na mocy definicji teorii literatury zapisanych w pierwszej, deklaracyjno--inicjacyjnej fazie jej rozwoju i rzadko tylko potwierdzanych w praktyce badawczej, ustabilizowała się niczym Bachtinowskie słowo w eposie, w którym przeszłość wspiera się "na zgodności z bezosobową niekwestionowalną tradycją, z powszechnie obowiązującą oceną i postawą wobec świata, wykluczającą jakąkolwiek możliwość innego podejścia, na głębokim szacunku względem przedmiotu przedstawienia i względem słowa o nim jako słowa tradycji" 53 . Permanentne używanie tej matrycy prowadzi nie tylko do stagnacji, ale nawet (jak w licznych nekrologach) do śmierci teorii 54 . Prowadzi również do nadużywania historii.…”