Wirtualny habitus cyberkultury

Ilnicki, Rafał

doi:10.18778/1689-4286.31.08

2015

DOI: 10.18778/1689-4286.31.08

|View full text |Cite

Wirtualny habitus cyberkultury

Rafał Ilnicki

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...

Citation Types

Supporting

Mentioning

Contrasting

Year Published

2015

2019

Publication Types

Select...

Article3

Relationship

Self Cite0

Independent3

Authors

Journals

Cited by 3 publications

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Order By: Relevance

Rodzina i miłość w epoce Ja

Ściupider-Młodkowska

2019

SPI

View full text Add to dashboard Cite

M i r o s ł a w a Ś c i u p i d e r-M ł o d k o w s k a ORCID: 0000-0002-8700-2249 Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu Rodzina i miłość w epoce Ja Family and Love in the Time of Me SŁOWA KLUCZOWE miłość w epoce Ja, relacje w pedagogice społecznej, kultura narcyzmu, uznanie i podglądactwo w mediach KEYWORDS love in the time of Me, relations in social pedagogy, the culture of narcissism, recognition and voyeurism in media ABSTRAKT W artykule opisano rodzinę i miłość z perspektywy przemian obecnych w kulturze narcyzmu, takich jak relacje on-line, technicyzacja życia, komercjalizacja uczuć i terapeutyzacji życia. Inspiracją były teorie ukute przez światowej sławy badaczy, m.in.

show abstract

Rodzina i miłość w epoce Ja

Ściupider-Młodkowska

2019

SPI

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

Influence of cyberculture on human rights

Sitek

Such-Pyrgiel

2019

JoMS

View full text Add to dashboard Cite

The subject of the study is the issue of the need to create culture in cyberspace. The cyberspace opens many opportunities for people which facilitate everyday life and also supports the functioning of the society. The aim of this studies is to show the impact of cyberspace on human rights, their perception, respect, but also on the new possibilities of breaking them. Apart from preliminary considerations and the explanation of the importance of basic concepts, two examples of violations and possible counteracting violations of human rights (the right to health and freedom of speech) have been discussed. The conclusion of this study is the belief that traditional measures, i.e. statutory restrictions and monitoring mechanisms, are insufficient. It is necessary to undertake a broad educational campaign aimed at promoting the principles of good use of the benefits of cyberspace. The result of these activities will be the emerging cyberculture. Streszczenie Przedmiotem opracowania jest problematyka potrzeby kreowania kultury w cyberprzestrzeni. Cyberprzestrzeń otwiera przed człowiekiem wiele nowych możliwości, które ułatwiają codzienne życie, a także wspiera funkcjonowanie społeczeństwa. Celem pracy jest ukazanie wpływu cyberprzestrzeni na prawa człowieka, ich spostrzeganie, respektowanie, ale też na nowe zagrożenia ich łamania. Poza rozważaniami wstępnymi i wyjaśnieniem znaczenia podstawowych pojęć, omówione zostały dwa przykłady łamania praw człowieka i możliwego przeciwdziałania naruszeniom prawa do zdrowia i wolności słowa. Wnioskiem wynikającym z niniejszego badania jest przekonanie o tym, że tradycyjne środki, tj. ograniczenia ustawowe oraz mecha

show abstract

Wstęp

Ilnicki

Załuski

2015

View full text Add to dashboard Cite

We wstępie do angielskiego przekładu książki Félixa Ravaissona De l'habitude (1838), Catherine Malabou wskazuje, że w europejskiej tradycji filozoficznej występują dwa zasadnicze sposobu ujęcia zagadnienia habitusu -nawyku [Malabou 2008, VII]. Pierwszy, zainicjowany przez Arystotelesa i kontynuowany przez filozofów średniowiecznych, a następnie podjęty przez Hegla i rozwinięty w filozofii francuskiej -przez takich filozofów, jak Maine de Biran, Félix Ravaisson czy Henri Bergson -skłania do interpretacji habitusu w kategoriach ontologicznych. Jest on ontologicznym prawem, które określa bycie bytów podlegających zmianie, czasowych, skończonych i kontyngentnych. Habitus jest w tym wypadku ogólną, trwałą dyspozycją, która rozwija się w efekcie procesu zmian, ale też stawia opór zmianie, dzięki czemu pozwala skończonym, zmiennym bytom trwać, pozostawać przez pewien czas przy określonym sposobie bycia. Drugi sposób ujęcia habitusu został wprowadzony przez Kartezjusza, a rozwinięty przez Kanta i niektóre pokantowskie tendencje filozoficzne. Na jego gruncie przyjmuje się, że habitus jest automatycznym powtórzeniem, mechaniczną rutyną, działaniem skostniałym i nieautentycznym, pozorem bycia.Habitus jawi się zatem jako ontologiczna generatywność bycia, ale też jako jego repetytywne symulakrum. Jak utrzymuje Malabou, w swym tekście o habitusie Ravaisson przekonująco połączył obie te ujęcia i ukazał je jako różne aspekty tej samej, wewnętrznie złożonej

show abstract

scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.

Contact Info

customersupport@researchsolutions.com

10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614

Henderson, NV 89052, USA

This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.

Blog Terms and Conditions API Terms Privacy Policy Contact Cookie Preferences Do Not Sell or Share My Personal Information

Made with 💙 for researchers

Part of the Research Solutions Family.

Wirtualny habitus cyberkultury

Cited by 3 publications

References 0 publications

Rodzina i miłość w epoce Ja

Rodzina i miłość w epoce Ja

Influence of cyberculture on human rights

Wstęp

Contact Info

Product

Resources

About