Wo Humboldts Sprach-Geist erscheint

Trabant, Jürgen

doi:10.17104/9783406643620-243

Cited by 2 publications

(2 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Andererseits bedarf der Mensch für die »Entfaltung menschlicher Anlagen« einer »Welt ausser sich« (Humboldt 1792/93, 235;zit.n. Bad, 11) Trabant 1986Trabant , 1990. Humboldt versteht Sprache als ein Medium »jener bildenden Auseinandersetzung des Menschen mit« der materiellen, wie ideellen Welt und den anderen Menschen.…”

Section: Koller Versuchte Mit Bildung Undunclassified

Bildung dekonstruieren

Wartmann

2024

Pädagogik

View full text Add to dashboard Cite

Wie soll mit dem historischen Ballast der Bildungsphilosophie und ihren Wiederholungszwängen umgegangen werden? Robert Wartmann leistet eine Dekonstruktion kritischen Bildungsdenkens und bringt verschiedene Ansätze im Anschluss an den Poststrukturalismus miteinander in den Dialog. Mit Bezug auf Nationalismuskritik, Subjektdezentrierung und Repräsentationskrise nimmt er drei Irritationsmomente der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts als Ausgangspunkt, um bestehende bildungstheoretische Einsätze fortzuschreiben - und sorgt so für eine Verschiebung des kritischen Bildungsdenkens.

show abstract

Section: Koller Versuchte Mit Bildung Undunclassified

Bildung dekonstruieren

Wartmann

2024

Pädagogik

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…The signified was assumed to be an extralinguistic substratum of the signifier, the concept or representation ( Vorstellung ) to which it was bound. It was only around 1799/1800 when Wilhelm von Humboldt described the modern conception of the sign for the first time ( Mueller-Vollmer, 2018 , 47; Trabant, 2012 , 157–176).…”

mentioning

confidence: 99%

Tower of Babel: transcendental linguistics in Friedrich von Hardenberg’s (Novalis) Fichte Studies

Knopf

2021

Open Res Europe

View full text Add to dashboard Cite

This article provides a new interpretation of the linguistic aspects of Friedrich von Hardenberg’s Fichte Studies. It argues that Hardenberg was searching, among other things, for a transcendental language for philosophy. The possibility of such a language was discussed intensely among his contemporaries, such as Maimon, Niethammer, Reinhold, Weißhuhn, and Fichte. Its necessity, however, had become apparent with Kant’s Critique of Pure Reason. Readers had noticed a disturbing discrepancy between the objective knowledge of transcendental philosophy—which, according to Kant, was supposed to be generally communicable—and Kant’s actual failure to communicate it. Hardenberg’s original insight into the inseparable unity of sign and signified, anticipating modern linguistic theories, led him to the assumption of a lawful relationship between both. From his unsuccessful attempt to disclose these laws, he went on to discover language as an independent realm fundamentally opposed to nature. Precisely because language is a necessary illusion, only the ‘presenting I’ (das darstellende Ich) achieves its end, namely absolute freedom. Philosophy, therefore, is pure as long as it remains within the boundaries of language alone, that is a language which does not refer to anything outside itself.

show abstract

Wo Humboldts Sprach-Geist erscheint

Cited by 2 publications

References 0 publications

Bildung dekonstruieren

Bildung dekonstruieren

Tower of Babel: transcendental linguistics in Friedrich von Hardenberg’s (Novalis) Fichte Studies

Contact Info

Product

Resources

About