Women and Peace: Theoretical, Historical, and Practical Perspectives

Pacifism and Nonviolence: Discerning the Contours of an Emerging Multidisciplinary Research Agenda

“…What role do gender, race and other social identities play in determining what is violent and nonviolent? (Cockburn, 2007;Confortini, 2006;Frazer and Hutchings, 2014a, b;Hutchings, 2023;Kling, 2019;Moore, 2008;Oliver and Fonash, 2002;Pierson, 1987;Siracusa, 2017;Tickner and True, 2018;Wibben et al, 2018) Eight, there is scope to explore and debate the diverse religious roots of pacifism and nonviolence past and present: Christian, Buddhist, Indigenous, Jewish, Muslim, etc. When, how and why are pacifism and nonviolence argued for from within these religious traditions (historically and theoretically)?…”

«Las mujeres y las guerras»: aspectos de una temática heterogénea. «Women and wars»: aspects of an heterogeneous subject

“…Menos complejos y, también, mucho más estudiados, por haber tenido exitosas manifestaciones literarias, son los testimonios de algunas mujeres respecto a conflictos bélicos de la segunda mitad del siglo XIX y las relaciones de estas mismas codificaciones culturales con los orígenes del pacifismo contemporáneo. De hecho, las aportaciones con que las mujeres contribuyeron a él destacaron en las primeras manifestaciones de este movimiento social (López Martínez, 2004: 2, 701-704, 829-843 y 843-84;Pierson, 1987). Destaca entre ellas por su condición de novelamanifiesto Die Waffen Nieder!…”

“…o en ocasiones como ¡Dejad las armas!, de Bertha von Suttner, sin duda un best seller traducido a numerosas lenguas, incluso a finales de siglo XIX, que en 1905 le valió a su autora el quinto Premio Nobel de la Paz. En éste y otros escritos suyos, Bertha von Suttner, la escritora aristócrata austríaca nacida en Praga, condenó las guerras de los ducados daneses, entre Dinamarca y Austria y Prusia (1864), y, también, otras contiendas posteriores, como la de Austria-Prusia (1866) y la ruso turca (1877; Marteil, 2014. Pierson, 1987.…”

“…En efecto, Bertha von Suttner define el militarismo como una cadena de «enervamientos» en los que afloran sentimientos de todo tipo, algunos «infrahumanos», propios del «despertar de la bestialidad» y subraya también la forma en que éstos afectan a individuos, colectividades y grupos sociales. Denuncia, además, que su avance conducía a la guerra mediante las fanáticas apelaciones patrióticas con que los jóvenes del Imperio austríaco eran educados y con que las familias eran socialmente entretenidas Ambos argumentos, patriotismo y militarismo, eran los fundamentos del carácter socialmente punible que, según Bertha von Suttner, merecían las tragedias materiales provocadas en campos de batalla y enclaves geográficos alejados de ellos, pero también de la maldad ética y política de una sociedad en guerra (Kempf, 1972: 132 y 171-173;Marteil, 2014;Pierson, 1987). ¡Abajo las armas!…”