Writing Migration through the Body

Queering the southern border: challenges to Italian homonationalism in Emma Dante'sVia Castellana Bandiera(2013)

“…4.See for example many of the works by the following writers: Pap Khouma, Mohsen Melliti, Salah Methnani, Shirin Ramzanali Fazel, Younis Tawfik, Ron Kubati, Ornela Vorpsi, Christiana de Caldas Brito, Erri de Luca, Evelina Santangelo, Carmine Abate, Laura Pariani, Giulio Angioni, Gabriella Ghermandi, Erminia Dell'Oro, Igiaba Scego, Amara Lakhous, Cristina Ali Farah, Laila Wadia. Works by these and other authors are discussed in Gnisci 2006; Mauceri and Negro 2009; Comberiati 2010; Pezzarossa and Rossini 2011; Morace 2012; Burns 2013; Bond 2018. On cinema, see Duncan 2008; O'Healy 2019; De Franceschi 2013; Vanoli 2018.…”

Research progress of geography of migration and implications from the “material turn” perspective

“…Walters [48] 在对移民遣返的研究中提出了 "驱逐基础 设施" 的概念， 详细地阐述了被遣返的移民是如何 在机场、 飞机、 拘留室等不同的物质平台所打造的 "完全封闭" 的通道内流动。Van Doorn 等 [49] 则关注 到了社交媒体上的移民 "零工平台" ， 探究人道主义 组织、 商业组织与物质平台之间的合作是如何帮助 移民提升技能、 寻找工作、 度过困难时期。Hu 等 [50] 例如针对 Augé [51] 将机场、 高速道路等视作 "非场所" (non-place)的界定， Walters [52] 提出了 "中途政治" (viapolitics)来反对这种论调， 认为旅途中的交通基础 设施等物质空间在实践中同样展现出了政治权力 的关系， 在移民与政府冲突的协调中发挥了重要作 用。Teunissen [53] 的研究也发现 Filx 巴士作为一种物 质空间所具有的政治属性， 体现了非法移民与管理 部门之间的对抗关系。此外， 物质移民基础设施本 身也塑造了复杂的权力关系与等级身份。如 Hirsh [41] 在对东南亚机场的考察中发现机场对于人的等级 身份的强化以及对缺乏相关知识技术人群的排 斥。Mcllwaine 等 [54] 的物质性是理解身体与社会互动过程的关键 [55] 。 从身体的物质性出发， 移民身体一方面作为权力运 作的对象， 反映了政府行动者对移民管理与控制； 另一方面， 身体作为移民 "最亲密的空间" [56] 铭刻着 移民的文化身份， 记录了移民-地方的情感感知与 互动。 身体是移民管理的关键对象， 生命政治是研究 移民身体管控的重要视角。生命政治(biopolitics)的 概念始于福柯 [57] ， 指国家对人口的管理与调节， 关 注身体的生理属性对整体人口的影响。自 "9•11" 事件以来， 移民安全化和收紧的边境政策成为当前 移民研究的重要背景， 学者们转向福柯的生命政治 理论来分析移民流动、 边界制度的转变及其伴随的 机构、 程序和技术 [58][59][60] 。边境是生命政治发挥作用 的重要区域， 在跨越边境的过程中移民身体受到来 自多方政府/非政府机构及技术基础设施的管控。 如在边境安全管理中广泛运用的生物数字技术， 能 够通过记录身体相关信息来识别移民身份， 从而阻 止非法移民与人口贩运跨越边境 [61] ； 有研究认为， 无人机、 监狱、 电子监控器等拘留基础设施以移民 的身体控制为主要手段， 不仅给受管控的移民带来 了长期的伤害与恐惧， 而且使移民身体打上了 "潜 在安全威胁" 的烙印， 阻碍了移民在被释放后融入当 地社会 [62][63] 。在新冠疫情期间， 疫苗记录以及核酸阴 性证明作为健康身体的标志是对移民进行分类的重 要标准， 这种分类对于移民的日常生活产生了巨大 的影响 [64] 。难民营是管理移民身体的另一个关键。 出于地区稳定的担忧， 政府将难民营塑造成为一个 "友好" 的形象， 以实现对难民身体进行集中的管理 与救助， 其选址往往与城市高价值地区(如商业区、 公园等)以及本地人群相隔离， 难民营中的难民往 往受到严密的监控， 被主流话语塑造成被剥夺了 性格、 人格与政治权利的的惹人同情的 "身体形 象" [65][66][67] 。死亡政治(necropolitics)是理解政府对死 亡移民身体管理的重要视角。Soto [68] 来呼吁对难民权利的重视 [69] ； 而 Sanyal [70] 发现移民 有时会通过切割焚烧等手段破坏指纹来躲避边境 对其身份的识别与监测。 日常生活是研究移民身体的重要视角， 话语、 物质与空间三者在复杂的关系中构建日常生活的经 验 [71][72] 。移民身体作为流动的 "档案" ， 知识、 思想、 想 象、 记忆等随着身体的迁移而实现跨国传播 [73] 。具身 理论认为人类的意识、 情绪、 态度、 价值观都是在人 的生理身体上产生的， 思维、 体验不是基于表征的 "刺激-反应" 关系， 而是动态的、 系统的身心互动 结果 [74] 。在具身理论的框架下， 移民身体、 情感、 与 地方之间的互动研究产生了丰硕的成果。例如 Lloyd [75] 研究了白人女性移民在新加坡遭遇的 "体型 尴尬" ， 白人女性移民常常由于体型偏大而感到羞 耻， 从而难以融入当地社会， 她们最终通过主动反 抗 "肥胖歧视" 来实现自身的重新定位； Shaker 等 [76] 则通过感知身体、 物质身体与情感身体三个方面分 析了荷兰的穆斯林女性在日常生活中作为 "他者" 的具身化体验...…”

Abstractions in International Relations: on the mystification of trans, queer, and subaltern life in critical knowledge production

“…In a chapter entitled Trans-Gender, Trans-National: Crossing Binary Lines, migration scholar Emma Bond (2018) asks how "the various manifestations of the trans-body can function as a sign of disruption, of displacement, of being 'out of place'" (p. 76). She writes that "the journey metaphor of transition" can help us rethink categories of confinement, traveling, and home (Bond, 2018), and that the experience of gender dysphoria can be "productively extended" (p. 76) to "open up new debates around belonging and orientation" (Bond, 2018: 72). Consider also the article "Is the Trans in Transnational the Trans in Transgender?," where Jessica Berman (2017) reads Virginia Woolf's novel Orlando as a "trans text" to refine our understanding of "transnational categories of belonging" (p. 218).…”