Y a-t-il une lecture symbolique de l’ornement ?

Bonne, Jean-Claude; Denoyelle, Martine; Michel, Christian; Nouvel-Kammerer, Odile; Coquery, Emmanuel

doi:10.4000/perspective.1206

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“…The choice and arrangement of motifs seem to reflect a deeply metaphysical spirit, which has played a crucial role in the development of past arts, especially those that were shaped under religious influence [35], such as Christianity and Islam. Adopting this ideology had one purpose: to use art, even ornamentation in the first place, to memorize historical events, myths, and religious and socio-cultural beliefs effectively [24], [36]. The Quran has influenced the metaphysical context of Islamic vegetal ornamentation, as it contains numerous references to plants, vegetables, fruits, and even flowers [37].…”

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confidence: 99%

Vegetal Ornamentation on Marble in the ‎Ottoman Palace, Aziza Bey of Algiers: An Identification of the Artistic Origin

Bibimoune,

Chergui

2024

JIA

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Identifier l'origine artistique de l'ornementation végétale sur marbre caractérisant le palais Aziza Bey est devenue un enjeu important dans une recherche sur l'architecture ottomane à Alger. Ce palais, dont la construction remonte au XVIe siècle , représente un merveilleux héritage architectural d'une époque bien connue pour les échanges culturels entre les deux rives de la Méditerranée. Suivant une approche originale, cette étude vise à apporter une réponse à cette question à l'aide de l'observation, de la littérature et de la numérisation (photogrammétrie, CAO). Nous nous sommes concentrés sur l'ornementation végétale de quelques portes et encadrements de fenêtres en marbre à l'intérieur du palais afin de les interpréter selon deux contextes complémentaires : métaphysique et paramétrique. Cette recherche a révélé des résultats totalement inédits concernant l'origine orientale de l'ornementation florale, spécifiquement anatolienne, composée de Rumi et Hatayi. De plus, l’origine occidentale des ornements de fruits, de fleurs et de feuillages est spécifique à la Renaissance italienne. Ces deux registres se caractérisent par des expressions symboliques très significatives pour chaque culture.

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Vegetal Ornamentation on Marble in the ‎Ottoman Palace, Aziza Bey of Algiers: An Identification of the Artistic Origin

Bibimoune,

Chergui

2024

JIA

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“…10, p.120-124 ; VII-1, p. 41-42. 16 Sur la question de l'entrelacs et des motifs ornementaux, voirBonne 1997, Bonne et. al.…”

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Les paons affrontés dans l’art lombard des viiie‑ixe siècles

Demès¹

2020

frontieres

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Dans l’espace ecclésial, le chancel sépare nettement la nef du chœur, matérialisant une frontière entre le clergé et les fidèles. L’image des paons affrontés sur plusieurs chancels lombards entre le viiie et le ixe siècle nous offre une précieuse source de réflexions sur les liens étroits entre le décor et son support. Dans cette position, les paons font obstacle au passage du fidèle, incarnant ainsi des gardiens perpétuels du seuil du chœur, rassemblés autour de la Croix et/ou du calice sur lesquels ils veillent. En s’abreuvant au calice ou en se rassasiant des fruits de la Croix-Arbre de Vie, les paons se nourrissent de vie éternelle et apportent un espoir de salut au fidèle qui se rapproche du Christ grâce à l’eucharistie. Perçu comme un psychopompe dès l’Antiquité, le paon accompagne l’élévation spirituelle du fidèle et s’impose comme un médiateur supplémentaire entre le terrestre et le céleste. Rassemblés au seuil du chœur, les paons affrontés relaient la portée du sacrement de la communion et invitent le fidèle à franchir la frontière du matériel, du visible, du sensible. L’image des paons affrontés sur ces chancels participe ainsi à la spiritualisation du charnel et à l’apaisement de la tension entre corps et âme. Les trois chancels étudiés donnent ainsi à voir la liminarité d’un support visuel ancré dans l’espace ecclésial en un point de tension entre nef et chœur, tout en mettant en exergue le rôle de l’image des paons affrontés comme relais visuel de cette liminarité, à la fois comme gardiens et comme médiateurs.

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Les emblèmes sur l’abside de l’église de Lesnovo

Ciric¹

2011

Zograf

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Y a-t-il une lecture symbolique de l’ornement ?

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Vegetal Ornamentation on Marble in the ‎Ottoman Palace, Aziza Bey of Algiers: An Identification of the Artistic Origin

Vegetal Ornamentation on Marble in the ‎Ottoman Palace, Aziza Bey of Algiers: An Identification of the Artistic Origin

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