Η Ιστορία Της Μητρόπολης Λακεδαιμονίας Κατά Τη Βυζαντινή Περίοδο

Abstract

ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑ ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΗ ΔΙΑΤΡΙΒΗ ΕΠΙΧΕΙΡΕΙΤΑΙ ΝΑ ΕΞΕΤΑΣΤΟΥΝ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΙΕΡΑΡΧΙΚΗ ΤΑΞΗ, ΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ΤΩΝ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΩΝ ΟΡΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΔΙΑΙΡΕΣΗΣ, ΤΗΣ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΣΤΕΛΕΧΩΣΗΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΣΤΕΡΟ 11Ο ΑΙΩΝΑ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΟ 1460. ΟΙ ΠΤΥΧΕΣ ΑΥΤΕΣ ΕΙΤΕ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΜΕΛΕΤΗΘΕΙ ΕΙΤΕ ΕΙΧΑΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΤΕΙ ΠΕΡΙΣΤΑΣΙΑΚΑ ΚΑΙ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΚΑ ΑΠΟ ΟΣΟΥΣ ΕΡΕΥΝΗΤΕΣ ΕΙΧΑΝ ΑΣΧΟΛΗΘΕΙ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ ΜΕ ΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΑΥΤΗΣ ΕΔΡΑΣ, ΚΑΘΩΣ ΠΡΟΤΙΜΟΥΣΑΝ ΝΑ ΑΣΧΟΛΗΘΟΥΝ ΚΥΡΙΩΣ ΜΕ ΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ ΚΑΙ ΤΗ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΩΝ ΚΑΤΑΛΟΓΩΝ ΤΗΣ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΕΔΡΑΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΜΕ ΠΡΟΣΩΠΟΓΡΑΦΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΟΡΙΣΜΕΝΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΤΗΣ. ΣΤΟ ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΕΠΙΧΕΙΡΕΙΤΑΙ ΝΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΕΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΑΡΧΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΣΤΕΡΟ 2Ο ΑΙΩΝΑ, ΟΠΟΤΕ ΑΠΑΝΤΟΥΝ ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΣΤΗ ΣΠΑΡΤΗ, ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΔΕΚΑΕΤΙΑΣ ΤΟΥ 1460, ΟΤΑΝ Ο ΜΥΣΤΡΑΣ ΚΑΙ Η ΕΥΡΥΤΕΡΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΥΠΟΤΑΣΣΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ. ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΑΠΑΡΤΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΕΣΣΕΡΑ ΕΠΙΜΕΡΟΥΣ ΚΕΦΑΛΑΙΑ. ΣΤΟ ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΠΙΧΕΙΡΕΙΤΑΙ ΕΝΑΣ ΓΕΝΙΚΟΣ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΑΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ. ΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΞΕΤΑΖΕΤΑΙ Η ΘΕΣΗ ΠΟΥ ΕΛΑΒΕ Η ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΙ ΔΙΕΡΕΥΝΑΤΑΙ Ο ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΚΗΣ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΠΟΥ ΤΗΝ ΥΠΑΓΟΡΕΥΣΑΝ, ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΙΣ ΝΕΕΣ ΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ, ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΙΣΤΙΑ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΤΑΚΤΙΚΩΝ (NOTITIAE EPISCOPATUUM). ΤΟ ΤΡΙΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΑΦΟΡΑ ΣΤΟΝ ΤΙΤΛΟ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΑΣ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΑΥΤΟΣ ΠΡΟΣΑΓΟΡΕΥΟΤΑΝ ΤΟΣΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΚΗ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ, ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΑ ΟΜΟΒΑΘΜΟΥΣ ΚΑΙ ΥΦΙΣΤΑΜΕΝΟΥΣ ΤΟΥΣ. ΣΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΤΗΜΑΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΕΤΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΕΞΑΣΦΑΛΙΖΟΝΤΑΝ ΤΑ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΤΟΥ ΕΠΙΚΕΦΑΛΗΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ, ΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΟΥΧΩΝ ΤΗΣ, ΓΙΑ ΤΗ ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΤΩΝ ΝΑΩΝ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΥΑΓΟΥΣ ΚΑΙ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΗΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.ΤΟ ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΔΙΑΤΡΙΒΗΣ ΑΠΑΡΤΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΔΥΟ ΕΠΙΜΕΡΟΥΣ ΚΕΦΑΛΑΙΑ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΑΣ. ΣΤΟ ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΤΑΙ Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΘΕΣΜΟΥ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ, ΕΝΩ ΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟΥΣ ΟΦΦΙΚΙΑΛΙΟΥΣ, ΠΟΥ ΣΤΕΛΕΧΩΝΑΝ ΤΙΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ (ΣΕΚΡΕΤΑ) ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ. ΣΤΟ ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΑΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΑΣ ΔΙΑΤΡΙΒΗΣ, ΠΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΕΥΕΤΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗ ΔΙΑΙΡΕΣΗ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΑΣ, ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΤΑΙ ΚΑΤΑΡΧΑΣ Η ΔΙΑΙΡΕΣΗ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΣΕ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΕΣ ΕΔΡΕΣ, ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΙΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΧΝΑ ΣΥΓΚΕΧΥΜΕΝΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΤΑΚΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΑΣΕΩΝ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ. ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΙ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ ΟΙ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΕΣ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΕΣ ΕΔΡΕΣ, ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗΣ ΤΩΝ ΔΙΑΘΕΣΙΜΩΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ, ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑΣ ΤΟΥΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ. ΣΕ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΠΙΧΕΙΡΕΙΤΑΙ Η ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΤΩΝ ΜΕΤΑΒΟΛΩΝ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗΣ ΔΙΑΙΡΕΣΗΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΑΣ, ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ, ΕΝΩ ΔΕΝ ΠΑΡΑΛΕΙΠΕΤΑΙ ΝΑ ΕΞΕΤΑΣΤΕΙ ΚΑΙ Η ΘΕΣΗ ΚΑΘΕ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗΣ ΕΔΡΑΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΑΣ.Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΩΝ, ΠΟΥ ΠΡΟΕΚΥΨΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΞΕΤΑΣΗ ΤΩΝ ΠΗΓΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΒΟΗΘΗΜΑΤΩΝ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΟΣΑ ΘΕΜΑΤΑ ΜΑΣ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΑΝ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑ ΕΡΓΑΣΙΑ. ΠΑΡΑΤΙΘΕΝΤΑΙ ΚΑΤΑΛΟΓΟΙ ΤΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΟΥΧΩΝ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΗ ΠΕΡΙΟΔΟ, ΧΑΡΤΕΣ ΚΑΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΚΟΛΟΤΕΡΗ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΤΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ, ΠΟΥ ΕΞΕΤΑΖΟΝΤΑΙ ΣΤΑ ΟΙΚΕΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑ.