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ResumenDurante la segunda mitad de la década de 1960, la revista Paz e Terra fue el centro de los debates del movimiento ecuménico brasileño y tuvo fuertes lazos con el Consejo Mundial de Iglesias y el Partido Comunista Brasileño. Este trabajo estudia los temas importantes y las trayectorias políticas y religiosas de los principales autores de la revista. Con respecto a la metodología, se analizaron todos los números de Paz e Terra (1966Terra ( -1969 y numerosas fuentes periódicas (entrevistas, obituarios, etcétera) para reconstruir las biografías de los autores. En primer lugar se hizo un análisis de contenido de la revista: se realizó una descripción cualitativa de los números y se usaron nubes de palabras con cada índice. Posteriormente se utilizó el método sociocéntrico del Análisis de Redes Sociales, sumado a un estudio prosopográfico para obtener paralelismos de militancia. Nuestra hipótesis es que en ese contexto (Brasil, 1966(Brasil, -1969, las trayectorias de militancia de comunistas y ecumenistas que publicaron en Paz e Terra presentaron paralelismos (como el humanismo, la persecución política, la formación académica) que les permitió encontrarse en un espacio de debate en común. Palabras Claves: Militancia político-religiosa. Paz e Terra. Brasil. Década de 1960. Waldo César. AbstractDuring the second half of the 1960s Paz e Terra magazine was the center of the debates of the Brazilian ecumenical movement and had strong ties with the World Council of Churches and the Brazilian Communist Party. This paper studies the important themes and political and religious trajectories of the main authors of the journal. Regarding the methodology, all the numbers of Paz e Terra (1966)(1967)(1968)(1969) and numerous periodical sources (interviews, obituaries, etc.) were analyzed to reconstruct the biographies of the authors. In the first place a content analysis of the magazine was made: a qualitative description of the numbers was made and clouds of words were used with each index. Subsequently, the sociocentric method of Social Network Analysis was used, together with a prosopographic study to obtain parallels of militancy. Our hypothesis is that in this context (Brazil, 1966(Brazil, -1969, the militancy trajectories of communists and ecumenists who published in Paz e Terra presented parallels (such as humanism, political persecution and academic formation) that allowed them to be in a space for common debate. LEÓN, 1996: 30). ISAL fue la cuna de la teología de la liberación protestante en tanto que se debatía la pertinencia de una Teología de la Revolución. En este contexto nació Paz e Terra, cuyos autores provienen de distintas iglesias cristianas pero también del Partido Comunista Brasileño. Por esta razón nos preguntamos si esta revista es parte de una red intelectual ecuménica-comunista. Esto sería novedoso para Latinoamérica, porque si bien en Asia existieron militantes religiosos, principalmente del Consejo Mundial de Iglesias, que eran miembros de los partidos comunistas de sus países, en América Latina...

It is possible to trace different ways of linking intellectuals through joint publications. This paper presented from the least to the most complex in their organization. These three concepts were analyzed in case studies of Latin American political-religious networks in the second half of the twentieth century. The joint publications linked to a quasi-group within the Brazilian journal Paz e Terra (1966-1969) and to the intellectual network around the publications of the Argentine-Uruguayan editorial Tierra Nueva during the 1970s were analyzed from the sociocentric method. The egocentric method was used to analyze an invisible school to which the Basque-Salvadoran Ignacio Ellacuría belonged. Finally, the origins of the publications were studied to investigate the invisible weavers, that is, people who were central to the birth of the works but who did not appear (or if they do, it is in a very marginal way) in the writings. It was concluded that the linkage rule towards them is different from the linkage that the rest of the quasi-group, network or invisible school have with each other. This characteristic distances them from other concepts, such as nodes with a higher degree of centrality, intermediation, proximity, or Hubs.

El presente estudio aborda las características de las redes personales y la resiliencia de doce mujeres penadas privadas de libertad alojadas en la Unidad Penal de Mujeres en Mendoza (Argentina). El diseño de esta investigación es no experimental de tipo transaccional correlacional. El objetivo central es indagar sobre la relación entre la resiliencia y las redes personales que mantiene un grupo de mujeres privadas de libertad. Los instrumentos utilizados para recabar la información fueron: ERAC (Mikulik y Crespi, 2005) y Egonet. Esta investigación nos permite afirmar que el tipo de red personal de las mujeres privadas de libertad está relacionado con las características de resiliencia que ellas poseen. Se observaron que los vínculos con los demás son los espacios más afectados en relación con la resiliencia. Por otro lado, el impacto del encierro en las redes personales permite pensar intervenciones posibles para mejorar el bienestar de las mujeres privadas de libertad.