This paper proposes new frequency dependence for the empirical formulas presently used to determine wave energy dissipation in ocean wave models. Using an energy focusing technique, several unidirectional transient wave trains were generated. Each of the transient wave train contained an isolated plunging or spilling breaker. By comparing the energy spectra of free-wave components before and after breaker it was found that: 1)the energy loss as function of frequency is almost exclusively from wave components at frequencies higher than the spectral peak frequency; 2)although the energy density of the wave components near the peak frequency are the largest, they do not significantly gain or lose energy after breaking; and 3)wave components of frequencies significantly below or near the peak frequency gain a small portion (about 12%) of energy lost by the high-frequency waves. The empirical formulas presently used to determine white-capping dissipation (Komen et al. 1994; Tolman and Chalikov 1996; Booij 1999) do not agree with the above spectral distribution of energy dissipation. Analysis of the dissipation distribution obtained by Meza et al. (2000), suggest that the dependence of the dissipation rate on the frequency should be described by, (ωωp)(1−(ωωp)E(ω), where ω is the wave frequency, ωp is the spectral peak frequency and E(ω) is the energy density spectrum. An energy dissipation source function with such a frequency dependence is being implemented and tested in a third generation wind wave model.
Diccionario Biográfico Español: DBE 7 universitario, el cortesano y el militar y diplomático, recibiendo Villaescusa de todos ellos el mismo trato de hombre culto.Los más antiguos documentos que ofrecen un semblante de Villaescusa podemos extraerlo de las cartas que le dirigía el humanista italiano Pedro Mártir de Anglería, quien en las primeras epístolas, fechadas en 1492 y 1494, ya le catalogaba como eminente teólogo, experto literato y juez 2 , campos en los que le considera una autoridad, para dejarnos entrever después cierto engreimiento y soberbia al haberse introducido en la Corte como capellán de la infanta Juana 3 . En este epistolario, además, se destacaba la cercanía que Villaescusa tuvo siempre con Juana, detallando casi a modo de diario el periplo del cortejo fúnebre que encabezó la reina por los pueblos de Castilla, donde el conquense jugó un importante papel junto a ella. Además, algunas cartas resultan tremendamente esclarecedoras en cuanto al compromiso que el conquense tuvo con la corona, contrarrestando los argumentos que exhibieron sus detractores tras las Comunidades, así como la defensa de las leyes y su fidelidad a las autoridades del rey y sus regentes 4 . Lucio Marineo Sículo, por su parte, mantuvo con Villaescusa una correspondencia menos abundante pero muy esclarecedora en cuanto a su personalidad literaria y su gusto por las letras latinas. En las misivas intercambian adulaciones y elogios, pidiendo el siciliano una carta al conquense para alcanzar la inmortalidad, y solicitando este último al primero que supiese disculpar su «barbarie» 5 . Pero será a través de un texto ajeno al género epistolar donde Marineo Sículo nos traslade un fiel retrato de Villaescusa, el cual han ido recogiendo otros historiadores, siendo el semblante más representativo de los que nos han llegado 6 . Este semblante culto, refinado y literario de nuestro personaje se ratifica en algunos documento de similar naturaleza, como la dedicatoria de la Apología que le
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