Resumo No presente artigo, analisamos a construção da Arqueologia no sudeste e sudoeste do Piauí, no intuito de explicitar as condições e os desdobramentos que têm configurado um conjunto de práticas arqueológicas assentadas na interface entre ciência e afeto. Tratam-se das ‘arqueologias afetivas’, que podem ser identificadas em processos socialmente engajados de produção de conhecimento, catalisadas nos contextos dinâmicos de interações que foram constituídos no semiárido. Para concretização desse propósito, consideramos desde o início dos trabalhos arqueológicos que culminaram na criação do Parque Nacional Serra da Capivara, na década de 1970, até os eventos mais recentes, representados pela inserção da Arqueologia na expansão do ensino superior, com a criação do curso de Arqueologia e Preservação Patrimonial, na Universidade Federal do Vale do São Francisco (UNIVASF), em São Raimundo Nonato, a partir de 2004. Nesse exercício, verificamos algumas sobreposições de cenários e, ao mesmo tempo, explicitamos as transversalidades com posicionamentos teóricos, metodológicos e políticos que se projetam a partir da realidade latino-americana.

Neste trabalho interdisciplinar, foi utilizada a análise de ativação de nêutrons (INAA) como o objetivo de determinar a composição química elementar de 57 fragmentos de cerâmica proveniente de cinco manchas de concentração do sítio arqueológico "Sitio do Capim" no estado de Pernambuco, no Brasil. O conjunto de dados foi analisado usando através de dendogramas e análise discriminante para a definição de grupos químicos. Os resultados mostraram três grupos químicos distintos, as diferenças, podem ser entendidas em termos de mobilidade desses grupos humanos devido à disponibilidade de matérias-primas.Abstract: In this interdisciplinary work, we apply the neutron activation analysis (INAA) to determine the elementary chemical composition of 57 ceramic fragments from five areas of concentration from the archaeological site "Sitio do Capim" in Pernambuco state, in Brazil. The data set was analyzed by cluster dendogram and discriminant analysis for defining chemical groups. The results showed three distinct chemical groups and the differences can be understood in terms the mobility these human groups due the availability of raw materials.

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Tendo como ponto de partida a presença de objetos arqueológicos em três museus recifenses (Centro Cultural Judaico de Pernambuco: Sinagoga Kahal Zur Israel; Instituto Arqueológico, Histórico e Geográfico de Pernambuco; e Museu Militar Forte do Brum), buscamos problematizar a (in)visibilidade desses artefatos em contextos museais, e discutir questões atinentes aos processos de construção de narrativas e significados catalisados por esses objetos. Para tanto, além de descrever a organização expográfica e traçar um perfil dos visitantes destas instituições, analisamos como a religiosidade, história familiar e memória fomentam a “antropofagia” dos artefatos arqueológicos pelo público dos museus. Abstract: Motivated by the presence of archaeological objects in three Recife’s museums (Centro Cultural Judaico de Pernambuco: Sinagoga Kahal Zur Israel; Instituto Arqueológico, Histórico e Geográfico de Pernambuco; e Museu Militar Forte do Brum), we seek to problematize the (in) visibility of these artifacts in contexts museums, and discuss issues related to the processes of construction of narratives and meanings generated by these objects. Therefore, in addition to describing the expographic organization and drawing a profile of visitors to these institutions, we analyze how religiosity, family history and memory foster the “anthropophagy” of archaeological artifacts by museums visitors.

No presente trabalho foi realizado o levantamento etnográfico sobre a Roda de São Gonçalo do Amarante, um folguedo de caráter festivo e religioso realizado na comunidade quilombola de Lagoa das Emas. O objetivo foi compreender a trajetória histórica desta manifestação cultural no povoado da Lagoa das Emas e discutir o patrimônio material associado a ela. Além disso, buscou-se apresentar os agentes sociais responsáveis pela realização da roda de São Gonçalo em Lagoa das Emas (as cantadeiras e os mestres), e compreender as alterações sofridas ao longo do tempo através de suas narrativas e memórias. A presente pesquisa se enquadra no âmbito da arqueologia pública, promovendo um diálogo entre comunidade e pesquisador a acerca do patrimônio cultural Roda de São Gonçalo. Foram realizadas ações na quais as pessoas da comunidade assumem o papel de protagonistas, e responsáveis pela valorização e preservação de seu patrimônio cultural.