Este artículo estudia el concepto de antihéroe o de antiheroína, con énfasis en los personajes catalogados como tal en la cultura pop transmedia y su contraposición a los héroes y superhéroes clásicos y modernos. A partir de una revisión bibliográfica y teórica desde los orígenes del concepto hasta la actualidad, se condujo una etnografía virtual en Instagram para extrapolar los rasgos y atributos de los denominados antihéroes que protagonizan algunas de las narrativas audiovisuales transmedia contemporáneas de mayor éxito entre 2015 y 2021. Lo anterior, con el objetivo de proponer una definición actualizada del término y establecer unas características comunes que permitan arrojar luz ante la falta de criterio unificado y respecto de las diferentes perspectivas que lo abordan.

Con Releer a Kant, un libro denso aunque breve en páginas, el profesor Martínez Marzoa no se propone ofrecer una nueva introducción a la filosofía de Kant. El mismo título nos pone sobre aviso: se trata de una relectura. En efecto,

Analyzing its main texts, this article aims to elucidate the foundations of Kant's Critique of Judgemerzt. It highlights that what is communicable is the feeling inherent in the «free interplay of faculties». The article grounds the solution to the problem on the «I note» at the end of CJ 57 (solution of the antinomy of the taste), in which Kant says that the pretension of universality of the aesthetical judgement is patterned on the suprasensible level of al1 faculties, «that in relation to which the intelligible part of our nature gives us as the ultimate goal to have al1 our cognoscitive faculties in agreement». This suprasensible level, which establishes a relationship between aesthetics and ethics, grounds the claim that everybody «must» agree with our aesthetic judgement in spite of its subjective character. IntroducciónEste año se celebra el bicentenario de la publicación de la Crítica del Juicio de Kant', y el Departamento de Filosofía de la Universitat Autónoma de Barcelona ha aprovechado la ocasión para dedicar sus Jornadas a esta obra, pues nunca está de más volver a leer esos textos que son considerados clásicos dentro de la liistoria de la filosofía. Una mayona de las conferencias presentadas se centraron en la primera parte de la Crítica del Juicio, aquella que está dedicada a la teoría de lo bello y del arte.En la época en que vivió Kant se había despertado un gran interés, en toda la Europa ilustrada, por las cuestiones relacionadas con la estética; no es de extrañar, 1. Citarnos las obras de Kant siguiendo la edición de bolsillo de la editorial Suhrkarnp, sin duda ia más accesible. Todas las referencias se cornponen de un número romano. quc indica el volunien. seguido del número de página. En los casos en que citamos «Reflexiones» utilizamos la edici6ii de la Academia con la signatura AA. Hay dos excepciones a estos criterios. La CI-ífita riel Juicio se acorta CJ y se suele citar el parágrafo para facilitar la localización de los textos en las traducciones. Para la Crítica de ln razóil pilrri seguimos la costumbre habitual dc indicar con una letra la primera y la segunda edición. A y B respectivamente, seguida de la página. Todas las traducciones son del autor de este trabajo. Esto no significa, en ningún caso, que no existan buenas Lersiones de casi todas las obras de Kant en castellano y de algunas de ellas en catalári.