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or much of the modern historiography on medieval women, any woman who exercised any sort of power or influence was considered in some way "extraordinary." The idea that a noble-born woman could be powerful and influential without qualification was simply not something that most scholars working before 1990 could digest or, in some cases, even recognize. Hence caveats were applied to account for a woman' s power: she was an heiress; she was from a powerful family; she had an "unusual" relationship with her husband or son; she was a powerful personality; she had influential friends. The operating assumption was that for a woman to have power either she or her situation had to be remarkable or unusual. That it was common and accepted for aristocratic women to hold courts, resolve disputes, mete out punishments, make proclamations, have clients, be patrons, command men, or hold office was something that had yet to be acknowledged or assimilated. 2 1. These comments were originally presented at "Debating Women and Power in the Middle Ages: A Round Table Discussion" in 2014 at the International Medieval Congress at Leeds. The roundtable was organized by myself and Elena Woodacre and sponsored by Medieval Prosopography and the Royal Studies Network. Other roundtable participants included Theresa Earenfight

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est mâle, résolument. Car tous les propos qui me parviennent et me renseignent sont tenus par des hommes, convaincus de la supériorité de leur sexe. Je n'entends qu'eux 1. Georges Duby a eu, peut-être plus que tout autre historien de sa génération, un profond impact sur les médiévistes américains. Ses idées, son tableau du fonctionnement de la société médiévale en Europe, des manières dont elle s'est définie, ont alternativement été adoptés, débattus, réfutés 2. En particulier, le travail de G. Duby sur les femmes au Moyen Age a exercé une influence sensible sur les manières dont la recherche américaine a abordé l'expérience féminine 3. Cela dit, là où G. Duby et ses disciples mettent en lumière impuissance et répression, nous avons dégagé une autre vision des femmes dans le monde médiéval ; une vision qui insiste sur le pouvoir et la participation féminine. La place que les femmes occupent dans la famille est centrale dans la compréhension que G. Duby en a. Il a soutenu que l'expérience féminine était modelée et définie par la nature des structures familiales, approche qui reste l'une de ses contributions les plus importantes et durables à l'histoire des femmes 4. Lorsqu'il cherchait à comprendre la société du Mâconnais médiéval, il a fortement subi l'influence des conceptions de Karl Schmid sur les structures familiales et il en a repris à son compte plus d'un aspect 5. Dans ses grandes lignes, la façon dont K. Schmid et G. Duby abordent le problème part du fait que la famille, pendant le haut Moyen Âge, se caractérise par une structure ouverte, bilatérale et élargie. Autrement dit, les familles adoptent une configuration horizontale, reconnaissent voire glorifient la ligne féminine, et considèrent que leur parents éloignés sont des membres importants de leur groupe. En conséquence, les femmes du haut Moyen Âge jouissent d'une autonomie et d'un statut considérables et elles accèdent aisément au pouvoir. En revanche, au XIe siècle, K. Schmid et G. Duby relèvent qu'un changement affecte cette configuration de la famille. Afin de préserver l'autonomie du patrimoine qui Pour une révision du « mâle » Moyen Âge de Georges Duby (États-Unis)