Resumen Este ensayo trata de arrojar luz sobre seis debates abiertos en torno al sumak kawsay: sobre su significado, su traducción, su origen, su referente cultural, su relación con el desarrollo y su dirección de destino. Dichos debates son analizados a partir de la premisa de que los autores que participan en ellos lo hacen desde diferentes paradigmas culturales (cosmovisión andina, modernismo o post-modernismo) y desde distintas corrientes de pensamiento (socialista y estatista, indigenista y "pachamamista" o ecologista y post-desarrollista).

In this article we show the theoretical-regulatory basis of Good Living, understood as a transformation proposal of Latin American socioeconomic systems that aims to overcome the problems of bad development (alienation, inequality and unsustainability). So to achieve the objectives of identity, equity and sustainability, we propose a political strategy of the creation of a plurinational, post-capitalist and biocentric society.

En este artículo se aborda de forma sistemática el concepto del buen vivir como alternativa al concepto de desarrollo característico de la modernidad occidental, tomando como punto de partida que el mismo deriva de la cultura ancestral de los pueblos indígenas andinos y amazónicos. Para ello se define el concepto, se indaga sobre su origen, se identifican sus denominaciones y sus significados, se elabora una concepción sintética del mismo y finalmente se plantea que dicho concepto pertenece a una categoría superior de análisis que sería el paradigma del bienestar denominado trans-desarrollo, propio de una nueva cosmovisión denominada trans- modernidad.

Resumen:En este artículo estudiamos el pensamiento islamista sobre desarrollo por medio de la construcción retrospectiva de la escuela islamista de la Economía Política del Desarrollo. Hemos tratado de responder a la pregunta de si existe una escuela islamista del desarrollo, y para ello hemos estudiado el origen y la evolución del pensamiento islamista sobre desarrollo, hasta identificar a los principales centros de producción del pensamiento islamista sobre desarrollo, los principales autores, la vinculación entre ellos y sus principales obras. Posteriormente, hemos tratado de extraer de dichos textos una concepción islamista del desarrollo y hemos elaborado una síntesis compilatoria de los principales tópicos que se localizan en aquellos documentos (la reacción frente al colonialismo y neocolonialismo y las bases económicas y políticas del desarrollo de los países islámicos). Llegamos a la conclusión de que existe una escuela islamista del desarrollo que estaría formada por aquellos autores que se han acercado al estudio del desarrollo y el subdesarrollo de los países musulmanes, partiendo de la premisa de que el Islam no es sólo una religión sino también es una forma de organización económica, social y política del Estado derivada del Corán, y que, por tanto, rechazan la separación entre la religión y el Estado.Palabras clave: Economía Política; desarrollo; subdesarrollo; islamismo; sistema económico islámico; Economía Islámica. Abstract: In this article we study the Islamist thought on development by means of the retrospective construction of the

The article analyzes the Spanish emigration to Argentina between 2008 and 2015, with the prospect of understanding the demographic profile of the new Spanish emigrants to Argentina, the causes of their migration, the initial problems of migration process, the conditions of their later situation and their expectations of the future. We use a mixed quantitative and qualitative methodological strategy, combining first and second order research. Findings include that these migrants are mostly young and middle-aged workers, highly qualified and with work experience. Pushed from Spain by the economic crisis and attracted to Argentina for its labor opportunities, they have found a migratory and institutional network of support which guarantees a social, labor and economic integration. For the most part, they are satisfied with their migratory experience even though most desire to come back to Spain.