The increase in the corona or covid 19 pandemic in Indonesia is no longer something to be taken lightly. With many cases of spread and addition in South Jakarta the most recorded in the Kebayoran Lama area. It is possible that many people still do not understand the importance of the 5M concept as a protocol to break the chain of spreading the virus. This community service is carried out for TKAU children in Ulujami, South Jakarta. This segmentation of the selection of children as a basis for education and understanding the importance of 5M is carried out from an early age. Using the mixing methodnamely, the form of explanation through lectures and drawing practice, the service process went very well. Some forms of understanding about 5M by children by means of adaptive communication such as using language styles that are easy to understand. The form of creativity through drawing activities also plays an important role in building an atmosphere that is not rigid, and even becomes an exciting part of its own. Therefore, with this community service process with an understanding style, children can be understood, reached, and practiced carefully.

People with tunagrahita are generally categorized as mental retardation. Several studies have seen that one of the effective learning concepts is through visual and audio-visual forms. But in drawing education, mentally retarded persons have different patterns in response to visual meaning. Visual perception is built on coarse motor concepts in processing images which are not always done easily. This research is developed with a descriptive qualitative methodology to see and describe what forms and image models are easy to difficult the draw process. Retrieval of the research data was through mentally retarded children from the Extraordinary School of the Amal Mulia Foundation by processing images in three forms, namely lines, shape models, and combinations of shapes. The preliminary findings in this study were that students with mental retardation had difficulties in drawing shapes that were not straight or solid, such as curves and circles, even though the students were still able to process according to directions in not too long. Keywords: mental retardation; drawing; visual perception; shape models; education.

Artikel ini menyelidiki identitas visual yang dilakukan pebisnis minuman ringan masa kini yang menargetkan para masyarakat milenial di wilayah Tanggerang Selatan. Minuman kekinian, populer sebagai minuman generasi milenial dan membuat bisnis ini menjamur serta saling berkompetisi. Dengan menarik dari beberapa bentuk identitas visual dari dalam "branding" oleh para pebisnis, wacana identitas milenial secara tidak langsung dibangun atas beberapa prinsip-prinsip visual. Identitas visual menjadi saluran utama sebagai alat komunikasi dan menentukan jati diri sebagai identitas sosial. Penelitian ini berfokus kepada para pebisnis minuman ringan "bubble drink", atau sering kali disebut boba drink, yang membangun identitas mereka dengan logo sebagai identitas milenial. Menggunakan metode kualitatif dengan observasi dan studi literatur, penelitian ini mengambil identitas visual (logo) 17 pebisnis minuman boba drink di wilayah Tangerang Selatan. Dengan logo tersebut, peneliti mengidentifikasikan konsep komunikasi dalam bentuk visual, yang selanjutnya membongkar tanda-tanda yang hadir dalam elemen metaphore visual, yaitu bentuk, warna, dan tipografi. Temuan dalam penelitian ini adalah a) Tatanan visual yang dihadirkan oleh para pebisnis dalam membangun identitas anak milenial dipresentasikan dengan "shapes" luwes, warna-warna dominan kontras, dan mengunggulkan peranan kata yang dikombinasikan oleh bentuk tipografi; b) gaya visual yang dibangun bukan hanya sebagai kesederhanaan bentuk, selain itu juga sebagai identitas masyarakat kekinian.

Sosok si Pitung menggiring kita menuju cerita rakyat, legenda, bahkan historis tentang kejadian fenomenal di Batavia abad ke-19. Cerita si Pitung bukan hanya sebagai cerita rakyat tradisional untuk masyarakat Betawi, tetapi juga melingkupi cerita secara nasional. Bagi masyarakat Indonesia, tokoh si Pitung masih melekat secara kolektif dalam ingatan sebagai pahlawan masyarakat Betawi, yang mempunyai nilai-nilai tentang perjuangan, kesantunan,

<p><em>Manga </em>memberikan ruang kreasi, imajinasi serta harapan para penulis serta pembaca wanita dalam menuangkan konsep maskulinitas tentang posisi imajiner pria. Dalam aplikasi Webtoon, komik <em>manga</em> mempunyai popularitas yang cukup tinggi dari berbagai negara, salah satunya adalah Indonesia. Komik populer Indonesia yang berjudul <em>Pasutri Gaje</em>, mengkontruksi idealisme maskulintas melalui visual naratif, sehingga pesan imajiner tokoh pria dihadirkan dengan bentuk-bentuk yang baru dan populer. Studi ini menggunakan analisis wacana dengan memeriksa serta membongkar melalui teks-teks yang hadir dalam komik. Temuan dalam studi ini yakni, visualisasi tokoh pria maskulin lebih mendekati pada konsep <em>kawaii-</em>nisme (cantik) dan <em>bihosen</em> (pria cantik) sebagai idelisme postur pria. Melalui pemeriksaan terhadap teks memperlihatkan premis-premis penting yang menjadi hasrat aneh dan sensualitas dapat dieksplorasi. Istilah "pria cantik" digambarkan melalui visual yang terfokus, dengan panel besar, berdiorama, membangun sensualitas pada pria maskulin <em>manga</em>. Sedangkan imajiner maskulinitas sebagai harapan penulis serta pembaca wanita tertuang melalui sikap dan sifat yang sangat lembut, hal ini membangun kolektifitas tentang interpretasi maskulin dalam <em>manga</em>.</p>