Software testing is a software engineering practice that improves the quality of developed computer systems. It is a testing discipline strongly related to the agile software development method Extreme Programming (XP) [2], thus this paper examines acceptance tests mostly from a XP viewpoint. Nowadays, there are many online portals in which a large database of software projects can be found. If developers intent to run acceptance tests in those software, they must always have a complete development environment installed. In this paper, we present FLOAppTest, a visual online (remote) tool integrated to a collaborative environment (like Source Forge) that makes Java projects testing easy by offering a fashion to generate executable acceptance scripts with EasyAccept framework support.

This paper proposes a novel methodology to estimate the optical flow in scattering media, which consists on new formulation based on the classical Horn-Schunk approach and the optical image formation model. Our formulation is able to deal with the hard problem of tracking points in a medium where there is absorption and scattering effects. This approach generalizes assumptions of the Horn-Schunk model in order to tackle both non-scattering and scattering media. Our approach uses the Dark Channel Prior to estimate the scene transmission, which attains a significant improvement in the optical flow estimation in scattering media. We show that our approach outperformed state-of-the-art models and we provide a detailed analysis of our technique that shows its applicability to image sequences acquired both in simulated and real scenes.

INTRODUÇÃOPor que não se estuda pensadores brasileiros nos cursos de filosofia? Onde é que eles estão? E o problema da falta de pensadores brasileiros nos cursos de filosofia é um problema que afeta apenas a comunidade filosófica brasileira? Ou o que temos aqui é a expressão local e particular de um problema político mais geral? Na seguinte entrevista, realizada por e-mail entre 22 de maio e 31 de julho de 2019, Murilo Seabra fala do estranhamento que causa a expressão "filosofia brasileira", das dificuldades objetivas e subjetivas que quem sai dos trilhos precisa enfrentar, e nos pede para pararmos de bater continência política e intelectual para as potências hegemônicas. Palavras-chave: geopolítica do saber; justiça epistêmica; filosofia no BrasilArthur Xavier: É possível traçar a genealogia do pensamento filosófico à brasileira? É evidente a presença europeia, marcadamente francesa, inclusive na forma que lemos autores como Hegel, por exemplo. A despeito disso, há a possibilidade de nos subtrairmos a essas influências? E se nos subtrairmos a elas, pode restar, ainda, algum pensamento original?Murilo Seabra: Antes de responder sua pergunta, quem sabe até mesmo ao invés de respondê-la, talvez seja interessante examinar como ela tende a atingir os membros da comunidade brasileira de filosofia no plano emocional. Isto é, talvez seja melhor tomá-la não como uma pergunta sobre o meu ponto de vista particular, mas como uma pergunta sobre o ponto de vista da comunidade brasileira de filosofia de maneira geral, ponto de vista que, apesar de já não ter sobre mim a mesma força que tinha antes, continua, de certa forma, influindo sobre o meu modo de pensar. Ou talvez seja melhor falar não em "ponto de vista", mas em "sentimento de vista", em "pathos 797 de vista". Porque aquilo que interessa mesmo não é o que nosso intelecto tem a dizer. Aquilo que interessa é o que as nossas emoções têm a dizer.Na pele da sua pergunta está inscrita uma divisão geográfica bastante precisa. De um lado, a França, a Alemanha, a Europa. Ou mais especificamente, o norte atlântico. Do outro lado, o Brasil e o resto do mundo, em todos os sentidos da palavra "resto". E além dessa divisão geográfica, a sua pergunta aponta também para uma divisão epistêmica entre influenciadores e influenciados, entre mestres e aspirantes, entre escritores e leitores, entre desbravadores e seguidores. Essas duas divisões, a geográfica e a epistêmica, que se reforçam mutuamente, estão firmemente gravadas nas entranhas dos membros da comunidade filosófica brasileira, formando os sulcos e reentrâncias por onde correm seus pensamentos, projetos e desejos. Não estou dizendo que você está sendo dualista ao opor a França ao Brasil, o norte atlântico ao resto do mundo. Estou dizendo que você está captando algo com a sua pergunta. Você está captando um dualismo que está aí presente, um dualismo que está dado. A oposição entre a França e o Brasil, entre o norte atlântico e o resto do mundo, é uma oposição que está marcada à ferro e fogo na mentalidade acadêmica brasileira. A...