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Drawing on the notion of bodywork, we analyse the bodily aspects of personal assistance to expand the dialogue between medical sociology and disability studies. We aim to, firstly, overcome the lack of attention to the bodywork of personal assistant (PAs) in disability studies; secondly, explore the micropolitics of personal assistance and the role of independent living mandates in configuring this bodywork of PAs; and, thirdly, propose a more relational and material approach to the impairment/disability debate. This exploration is based on qualitative semi-structured interviews with 23 PAs conducted in Spain between 2018 and 2020. Our research reveals that PAs' bodywork implies performing their body as body-absence, such as when they enact body-tool and body-prosthesis figurations, but also as body-presence, for instance, as acting bodies and affected/affecting bodies in specific situations.Through their analysis, we foreground how PAs' bodywork conveys normative ways of enacting the body and how these body figurations are not only challenged and negotiated but define the actual practice of personal assistance. To conclude, we stress on the theoretical

El presente artículo expone un análisis lingüístico e interpretativo sobre el uso de la metáfora conceptual en el campo de la salud mental, tomando como campo de observación el uso de Twitter en la primera edición del Día del Orgullo Loco en España, celebrada el 20 de mayo de 2018. El objetivo es dar cuenta de los posicionamientos expresados por los activistas en primera persona. Los resultados muestran un cuestionamiento a las lógicas coercitivas producidas por la atención psiquiátrica, una problematización del modelo hegemónico en su conjunto, una denuncia a la opresión que implica el estigma, problemas de comunicación y demandas de mayor diálogo con los profesionales del campo de la salud mental. Este análisis nos ha permitido comprender el modo lingüístico de re-semantizar el campo de la salud mental, así como dar cuenta de las tensiones existentes entre las percepciones subjetivas de las personas diagnosticadas y las producciones del modelo médico hegemónico.

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El presente texto recupera herramientas para una pedagogía de la liberación y promoción de la intersubjetividad dañada en el campo de la salud mental. Nuestra lectura actualizada de Paulo Freire se articula en diálogo con los aportes de Iván Illich y su posición crítica con la patologización del sufrimiento. Ambos autores nos permiten fundamentar una praxis en el campo de la salud mental que hemos llamado arqueología del dolor. Para ello, en primer lugar, se abordan las relaciones entre opresión y salud mental dando cuenta de la colonización de los cuerpos y las mentes por la vía de la sustracción del saber lego, la psiquiatrización y sobremedicación. En segundo lugar, se abordan las prescripciones y adherencias para comprender qué aspectos de la actuación socioeducativa en salud mental asumen la forma de discursos y prácticas de carácter opresivo y qué claves pedagógicas freirianas se pueden tomar en consideración a efectos de revertir dicha condición. En tercer lugar, se presentan las especificidades de los mitos, discursos y prácticas institucionalizadas que reproducen y mantienen la opresión de los sujetos psiquiatrizados, así como algunas condiciones para su liberación; a saber, la recuperación de la palabra y la construcción simbólica de las propias historias de vida. Finalmente, se expone la experiencia de transformación que está suponiendo el movimiento internacional de Hearing Voices como ejemplo de liberación frente a la opresión biomédica.