A pesar de su presencia en la vida cotidiana, la producción cultural asociada a la figura vernacular de la loca de la limpieza es un fenómeno escasamente estudiado en América Latina. Intentando contribuir a esta vacancia, con un enfoque etnográfico abordo el modo en que las mujeres de una villa obrera industrial se adiestran en técnicas corporales para convertirse en expertas en limpieza. El trabajo se divide en tres partes. Primero, defino la instrucción en estas técnicas corporales como una práctica encarnada que aparece asociada al malestar. Segundo, describo ciertas instancias en las que las mujeres aprenden a limpiar. Tercero, demuestro que la educación en la limpieza se considera satisfactoriamente adquirida cuando, luego del aprendizaje táctil, olfativo y visual, las mujeres adquieren disposiciones que les permiten sentir la mugre en el cuerpo. Finalmente, vinculo esta identidad al sistema productivo en el que es vivida como una praxis social.

El presente trabajo se propone desarrollar una reflexión en torno a la contribución que las Ciencias sociales podemos hacer al estudio de las enfermedades mentales considerando la visión nativa de los actores sociales, psiquiatras y pacientes, y la imaginación sociológica del enfoque teórico con que analizamos esa visión. Tomando como punto de partida testimonios periodísticos en los que Luca Prodan describe su experiencia personal como enfermo mental en Italia, se exponen tópicos y autores recurrentes en la bibliografía especializada. A continuación, se describe cómo ciertos autores asociados al enfoque de la biopolítica han abordado la aparición de profesionales modernos del self y se pondera la importancia del relativismo de las clasificaciones respecto a los diagnósticos. Finalmente, se describe el estudio de Ian Hacking sobre el síndrome de la fuga y se establece la importancia de proponer interpretaciones sobre la enfermedad mental que puedan explicar la transitoriedad de sus determinaciones.

No abstract

El trabajo aborda antropológicamente la ciudadanía urbana combinando la explicación histórico-estructural de la constitución urbana del oikos y de la polis, junto a una comprensión asentada en la experiencia vivida por actores al realizar sus mandados como tareas de aprovisionamiento. El objetivo de la investigación consiste en describir la circulación de amas de casa por espacialidades cotidianas en sus prácticas de abastecimiento. La observación etnográfica de las prácticas y representaciones de las mujeres de una urbanización de perfil minero-industrial señala dos momentos significativos al hacer mandados, el salir a la calle y el volver a encerrarse, remitiendo a la vita activa arendtiana. Estos movimientos por el espacio urbano son analizados como una dinámica sociocultural que llamo oikonización.

Partant d'observations ethnographiques, cet article analyse les tensions qui traversent les perspectives mises en jeu dans un programme de microcrédits géré par l'État national dans la région pampéenne de l'Argentine pendant la première décennie du XXIe siècle. L'approche privilégiée fut de dénaturaliser la notion standardisée de la solidarité reproduite par les promoteurs de ce programme. L'étude des relations interpersonnelles avec lesquelles la dynamique du microcrédit se développe montre qu'elle comprend des pratiques de donner-recevoir-rendre, mais aussi celles de prendre-garder ou de refuser-à-rendre. Les bénéficiaires voient le temps qu'ils ont accordé au programme comme substituant leur obligation de rembourser leur prêt. De sorte, les pratiques qui s'avèrent « non solidaires » aux yeux des promoteurs sont ici réinterprétées comme une forme de valorisation native axée sur un échange de temps contre l'argent. MOTS-CLEFS : solidarité, don, microcrédit, ethnographie. Between standard solidarity and renegotiated solidarity: (re)presentations of debts in an Argentinean microcredit program  This article seeks to analyze, from an ethnographic point of view, the local dynamics in an Argentinean microcredit program administered by the national government in the Pampean region during the first decade of the 21 st century. The study of interpersonal relationships between promoters and beneficiaries shows that microcredit dynamics develops through practices of both giving-receiving-returning and keeping-rejecting-to-giveback. This is because beneficiaries evaluate the time given to the program as a substitute for the credit they are required to reimburse. I assert that these practices do not make up opposing logics but relational dynamics that motivate a renegotiation of the terms of exchange. The study shows that some cases and events that are considered "failures" from the point of view of the promoters of the program are experienced as mutual aid practices from the point of view of beneficiaries. By contrasting these perspectives regarding solidarity, I intend to show that "failures" in the program are also the expression of a native form of valorization based on the exchange of time for money.