This article is an extended version of a paper presented in the WSOM'2012 conference [1]. We display a combination of factorial projections, SOM algorithm and graph techniques applied to a text mining problem. The corpus contains 8 medieval manuscripts which were used to teach arithmetic techniques to merchants.Among the techniques for Data Analysis, those used for Lexicometry (such as Factorial Analysis) highlight the discrepancies between manuscripts. The reason for this is that they focus on the deviation from the independence between words and manuscripts. Still, we also want to discover and characterize the common vocabulary among the whole corpus.Using the properties of stochastic Kohonen maps, which define neighborhood between inputs in a non-deterministic way, we highlight the words which seem to play a special role in the vocabulary. We call them fickle and use them to improve both Kohonen map robustness and significance of FCA visualization. Finally we use graph algorithmic to exploit this fickleness for classification of words.

International audienceIn this paper we present a combination of factorial projections and of SOM algorithm applied to a text mining problem. The corpus consists of 8 medieval texts which were used to teach arithmetic techniques to merchants. Classical Factorial Component Analysis (FCA) gives nice representations of the selected words in association with the texts, but the quality of the representation is poor in the center of the graphs and it is not easy to look for the successive projections to conclude. So using the nice properties of Kohonen maps, we can highlight the words which seems to play a special role in the vocabulary since they are associated with very different words from a map to another. Finally we show that combination of both representations is a powerful help to text analysis

Résumé Alors que la première modernité est traditionnellement présentée comme le « crépuscule de la chevalerie », le nombre et la diffusion des romans de chevalerie n’ont jamais été aussi importants. Paradoxalement, alors que les liens entre histoire et politique ont été l’objet de l’intérêt des historiens ; celui entre littérature et politique demeure peu étudié. Pourtant, les littéraires, telles qu’Emmanuelle Poulain Gautret et Élisabeth Gaucher, ont récemment démontré la dimension politique de la littérature chevaleresque de la fin du Moyen Âge. Cette littérature connaît depuis ses origines des mouvements de réécritures incessants qui lui permettent de survivre tout en s’adaptant aux évolutions de la société. Les traductions en prose et le passage du manuscrit à l’imprimé sont l’occasion, au cours du xv e siècle et de la première moitié du xvi e siècle, d’une redécouverte de la culture chevaleresque avec les yeux de la Renaissance. L’étude des prologues des romans issus des anciennes chansons de geste permet de saisir quels sont les pratiques, les fonctions et les enjeux de la transmission de la culture chevaleresque dans une noblesse confrontée à la genèse de l’État moderne, à la concurrence de la Robe et de la bourgeoisie, et aux critiques de plus en plus acerbes de sa position de domination.

No abstract

En France, la fin des guerres d’Italie et la mort tragique du roi Henri II ouvrent la période des guerres de Religion. La monarchie s’enfonce alors dans une crise religieuse, politique et militaire dans laquelle la noblesse joue un rôle déterminant. Pourtant, plus que jamais, le roi doit s’appuyer sur les gentilshommes responsables de la défense et de l’ordre intérieur du royaume. Ainsi entre le soulèvement général des huguenots, sous la direction du prince de Condé en avril 1562, et la prise d’Amiens en 1597, Charles IX, Henri III puis Henri IV multiplient les déclarations, les convocations du ban et arrière-ban et les appels généraux à la noblesse. Parmi l’ensemble des arguments présentés pour convaincre les nobles d’abandonner la révolte ou de rejoindre l’armée royale se trouve celui de la lèse-majesté. Cet article s’intéresse à la place de cette catégorie juridique, à son évolution dans les discours monarchiques et au remaniement dont elle fait l’objet durant les troubles religieux. Le discours à la noblesse se révèle non seulement comme le lieu de la redéfinition des domaines couverts par la lèse-majesté, mais encore comme celui de la redéfinition du pouvoir et du rôle de la noblesse.