The article analyzes how approaches to "Living Well" as reflected in the Constitution of the State of Bolivia, the Law of the Rights of Mother Earth, and the American Declaration on the Rights of Indigenous Peoples of the Organization of American States (OAS) contribute to understanding the Andean cosmovision of indigenous peoples of the American continent. To do so, it first studied the most immediate precedents that led to incorporation of the notion of Living Well into Bolivian law. Second, it approached the right to development from the American Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, which has as its source the United Nations Declaration of the Rights of Indigenous Peoples. The paper thus proposes reflections on the Bolivian State and the American Declaration that advance understanding of Living Well, a notion comparable in the West to the right to development (political, social, economic, environmental, and cultural) that enables the individual and collective realization of the individual. Fullness, understood in terms of well-being, is related to the protection of health and of the environment. Finally, the paper employs a qualitative methodology with a well-documented hermeneutic focus, as well as the tool of a semi-structured interview with a Bolivian scholar familiar on the topic.

El presente artículo de reflexión es resultado del proyecto de investigación Naturaleza, cultura, política y derecho en la América andina. Este tuvo como punto de partida el análisis de aquellas cuestiones que aún mantienen a la América andina sujeta a un marco jurídico-político de base liberal —el cual está construido a partir de cierta concepción moderna de la subjetividad— y que hacen que se mantengan las estructuras coloniales en sus diferentes dimensiones (subrayando la colonialidad del saber y el ser) en el nuevo constitucionalismo latinoamericano. Lo anterior junto con la continuidad de diseños institucionales característicos de la tradición liberal predominante en la región, impiden un nuevo constitucionalismo vertebrador de los pueblos, las nacionalidades y las culturas que integran el mundo andino, así como sus propuestas para el campo del Derecho y que, para el caso en cuestión, se consideró en torno a los derechos de la Naturaleza, en articulación con la idea de los derechos bioculturales propuesta por Kabir Sanjay Bavikatte y Tom Bennett, y los desarrollos posteriores en la sentencia T-622 de 2016 de la Corte Constitucional de Colombia.

El objetivo principal de este artículo es analizar la Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, partiendo de las novedades que esta Declaración tuvo en su creación. En este marco, se consideran las diferentes miradas y comprensiones acerca del Buen Vivir/Vivir Bien Andino-, para abordar, a partir de la des/colonialidad de los derechos humanos, las ausencias que se echaron en falta en la Declaración, respecto al derecho al desarrollo. Finalmente, se presentan algunas reflexiones, que pueden orientar la discusión y el reconocimiento de la pluridiversidad entre los pueblos del continente americano.

No abstract

El presente artículo de investigación toma como punto de partida la Declaración de Sharm el-Sheikh, que pretende una integración de la diversidad biológica, con todos los sectores que se implican por lograr una armonía con la naturaleza. A nivel metodológico, ha sido elaborado sobre la base del método analítico, utilizando la herramienta de revisión documental y la hermenéutica jurídica. En particular, este estudio analiza diferentes aspectos que se problematizan en torno a la pregunta ¿Invertir en la diversidad biológica para la gente y el Planeta? Además de resaltar la relación naturaleza – cultura que las Naciones Unidas ha manifestado, abriendo camino para reflexionar acerca de la paz ambiental como alternativa conciliadora entre hombre y naturaleza, desde el pensamiento complejo y una perspectiva Latinoamericana, concretamente a partir del Buen Vivir / Vivir Bien Andino y la sentencia T-622/2016 de la Corte Constitucional de Colombia, que integra la conocida Jurisprudencia de la Tierra. Finalmente, se presentan algunas reflexiones que abrirán nuevas posibilidades de debate académico en la configuración de la paz ambiental; en lo político con tomadores de decisiones y en lo jurídico; la elaboración de nuevos marcos legislativos y decisiones judiciales, que seguramente repercutirán en beneficio de la Comunidad de la Vida.