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The article provides a systems-theoretical analysis of the Cartoon Crisis and the way the Danish Prime Minister, Anders Fogh Rasmussen, responded to the expectations of Muslim groups in particular and the business community. The analysis shows that the Prime Minister followed a single strategy throughout the crisis, namely, insisting on a secular understanding of the separation of politics and religion. Religion, in this view, should not interfere in politics, and politics should not interfere in religion. The main outline of the analysis shows that Prime Minister Rasmussen, paradoxically, found himself using a theological distinction in order to make a political argument. In doing so, Rasmussen shows, in contrast to his former argumentations, that modern, so-called 'secular' politics is actually based on a religious Protestant understanding of the separation of the two realms, though the use Rasmussen made of this separation remains political.

ZusammenfassungLuhmanns Verständnis von Religion ist ambivalent, insofern er einerseits davon ausgeht, daß Religion einen affirmativen Umgang mit Kontingenz und Freiheit pflegt und andererseits Religion als ein letztlich der Moderne nicht mehr angemessenes Funktionssystem betrachtet, da es Notwendigkeit postuliert in einer Gesellschaft, die sich wesentlich über Beobachtungen zweiter Ordnung konstituiert. Eine mögliche Auflösung der Ambiguität der Luhmannschen Analyse liegt in der Annahme einer internen Differenzierung des Religionssystems, indem 1) Religion als Kirche von 2) Religion als Reflexion unterschieden wird. Die distanzierte Sichtweise auf Religion bezieht sich dann auf die Religion als Institution, die eher affirmative Einstellung rekurriert auf das Reflexionspotential der Religion, das in ihrer Auseinandersetzung Kontingenz ... und Notwendigkeit begründet liegt.

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