Cómo citar este artículo/Citation: Nieto Blanco, Carlos (2013), "La filosofía de la Naturaleza de Augusto González de Linares (1845Linares ( -1904", Asclepio 65 (2): p025. doi: http://dx.doi.org/10.3989/asclepio.2013.25 RESUMEN:El naturalista Augusto González de Linares es conocido por haber sido el fundador del primer Laboratorio de Biología Marina en España, creado en 1886, y que se estableció en Santander en 1890, pero se interesó también por la Filosofía de la Naturaleza, desde la que orientó su actividad como científico. Participó en la recepción crítica de las ideas evolucionistas en la España de la Restauración, interesándose por la obra de Darwin y Haeckel. Criticó el «mecanicismo» de Darwin por atribuir al medio la causa principal del proceso evolutivo, despreciando el papel de la herencia, y rechazó también el materialismo de Haeckel. La Filosofía de la Naturaleza de Augusto González de Linares está influida por la Naturphilosophie alemana, con especial referencia a Schelling, Oken, Carus, y por Krause, e incluye dos aspectos. En Ontología, defiende la tesis de un monismo organicista, mientras que en Epistemología, sostiene que es necesario reorganizar todas las ciencias desde la unidad que representa la Filosofía, proponiendo una coordinación entre el hecho y la idea. PALABRAS CLAVE:Herencia; idea; krausismo; monismo; vitalismo. ABSTRACT:The naturalist Augusto González de Linares is known for being the founder of the first Marine Biological Laboratory in Spain, created in 1886, and which was established in Santander in 1890, but he was also interested in Philosophy of Nature, from which focused his activity as a scientific. He taked part in the critical reception of the evolutionist ideas in the Spain of the Restoration, interesting in the work of Darwin and Haeckel. He criticized the "Mecanicism" of Darwin, because he confered the environment as the main cause of the evolutionary process, rejecting the rol of heredity, and also refussed the Materialism of Haekel. The Philosophy of Nature of Augusto González de Linares was influenced by the German Naturphilosophie, with special reference to Schelling, Oken, Carus, and to Krause, and includes two aspects. In Ontology, defends the thesis of an organicist Monism, while in Epistemology, argues that it is necessary to reorganize all sciences from the unity that means the Philosophy, proposing a coordination betwen the fact and the idea.

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Este artículo ofrece un aproximación al pensamiento de Witggenstein, examinando la relación que existe entre la ética y estética con el conjunto de su filosofía. El trabajo se divide en tres partes, argumentando: que la ética y la estética no se pueden expresar, pero se muestran; que la ética y la estética son trascendentales; y que la vida feliz abarca por igual a la ética y a la estética. El trabajo finaliza con un epílogo a modo de ensayo sobre la posible significación de “la casa de Wittgenstein”.

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Resumen: En esta contribución se expone por vez primera la interpretación que José Ferrater Mora hizo de la obra del filósofo José Ortega y Gasset. Tras ofrecer una breve semblanza intelectual del pensador catalán, se estudia a continuación su correspondencia con Ortega y Gasset, analizando también todos los escritos de Ferrater sobre Ortega, para concluir que, en opinión de Ferrater Mora, Ortega y Gasset es un "pensador vivo", que siempre vuelve. Abstract: For the first time, is exposed in this contribution the interpretation that José Ferrater Mora made of the work of the philosopher José Ortega y Gasset. After offering a brief intellectual semblance of the Catalan thinker, his correspondence with Ortega y Gasset is then studied, also analyzing all the writings of Ferrater on Ortega, to conclude that, in the opinion of Ferrater Mora, Ortega y Gasset is a "living thinker", that always comes back. Investigación denominado El legado filosófico del exilio español del 39: razón, crítica, identidad y memoria, financiado por el Ministerio de Industria y Competitividad, cuyo número de referencia es FFI2016-70009-R. ** Profesor Titular de Filosofía de la Universidad de Cantabria, carlos.nieto@unican.es LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN: a) filosofía moderna y contemporánea: lenguaje, sujeto y acción; b) pensamiento español contemporáneo: ciencia y filosofía. ALGUNAS PUBLICACIONES RECIENTES: La religión contingente, Finalista del XIX Premio Internacional de Ensayo Jovellanos, Oviedo, Nobel, 2013; Memoria e interpretación. Ensayos sobre el pensamiento moderno y contemporánea, Santander, Ediciones Tantín, 2016. IntroducciónDesde el año 1985 hasta la actualidad he dedicado parte de mi actividad investigadora al estudio de la figura del pensador español José Ferrater Mora , interesándome por todos los campos de su rica y variada actividad intelectual, lo que ha dado lugar a una decena de trabajos académicos publicados, entre los que se encuentra el primer libro sobre el conjunto de su pensamiento filosófico. A lo largo de esta nueva contribución, y dado que en su momento me extendí sobre la presencia del pensamiento orteguiano en la obra de Ferrater Mora (Nieto Blanco, 1985, 211-216-), aspiro a exponer por vez primera la visión que el filósofo catalán mantuvo a lo largo de toda su trayectoria de la obra del filósofo 138