No abstract

Kutlu "Eskiyen zaman"ın kadın belleğinde eskitemediği mekanlar: Ayla Kutlu ve mekan ilişkisi analizi Çiğdem Akgül * Bu makale, mekanların kişilerin yaşamları üzerindeki etkisini açığa çıkarmayı amaçlıyor. Mekanların kişilerin yaşları, cinsiyetleri, kimlikleri ile etkileşime girerek, duygu ve düşünceleri nasıl biçimlendirdiğini işaret ediyor. Türkiye'nin ünlü yazarlarından Ayla Kutlu'nun kendi hayatını anlattığı otobiyografisi ise bu konuda zengin ve güçlü örnekler sunuyor. Özellikle bir kadın yazarın seçilmesindeki neden, kadın bakış açısının, mekanlarla kurduğu ilişki biçimlerinin farklılık ve önem taşıyan yönlerinin altını çizmektir. Patriarkal bir sistemde kadın olmanın getirdiği zorluk ve sınırlandırılmaların, kadın olmayı nasıl şekillendirdiği Kutlu'nun yaşam hikayesinde görülecektir. Bu zorluklar, ülkenin ekonomik durum ve kültürel, siyasi olaylarıyla birleşirler ve Kutlu'nun yaşam resimlerini farklı farklı çizerler. Bu yüzden makale, yazarın çocukluk dönemi, içinde yetiştiği aile yapısı, şehirlerin kültürleri, gençlik dönemlerine odaklanarak mekan ve kadın arasındaki ilişkinin analizini sunuyor. Anahtar kelimeler: Ayla Kutlu, mekan, cinsiyet, kültürel yapı, toplumsal cinsiyet An analysis of Ayla Kutlu novels in terms of space and memory This article aims at effects of places on the person's lives. It points outs that how places shapes the person's emotions and opinions through a relationship with t heir gender, age and identities. The otobiyografhy of Ayla Kutlu, one of a famous writer of Turkey, gives us strong and rich examples on this subject. The reason why particullarly a woman writer is choosen is to underline different and important parts of being a woman while being relations with places. In this article, the diffuculties and to be restricted only because of being a woman in a patriarchial system how shapes being a woman, how effects being a women will be seen in the life story of Kutlu.Those difficulties combines with economic situations and cultural and politics events of the country and draws the pictures of her life diffrently.So, the article gives us a detail analyize of the relation between a woman and places by focusing on the childhood and adulthood period of the writer, the family structure in which she grew up and the cultural structure of cities.

GirişZihnin karşıtlıklar üzerine düşündüğü, Aydınlanma Döneminin güçlü kabullerindendir. Bhasin, karşıtlıkların, birbirlerine nispetle tanımlandığını ve bu tanımlamanın daima içlerinden biri lehine olduğunu söyler. 1İki karşıt kavramdan biri daima gölge kavramdır. Asıl olan, diğerinin, kendisine nispetle tanımlandığı kavramın gölgesidir. Beden dendiğinde, aklımıza gelen en temel karşıtlıklardan biri, ruh-zihin, beden karşıtlığıdır. Kimi zaman beden ruhun taşıyıcısı olarak görülmüş, kimi zaman da ruh bedenin taşıyıcısı, bazen her ikisi de aynı şey olmuştur.Beden bir yanıyla doğanın bir uzantısı, diğer yanıyla da ruhla doğa arasındaki aşılmaz sınırdır. Postmodern feminizmin itirazını yükselttiği nokta tam da bu karşıtlığa denk gelir. Beden topraktan meydana geldiği için ruhun eril olanı, bedeninse dişi tarafı temsil ettiği hem geleneksel ataerkil algının hem de bu algıyı, -cinsiyetçi dikotomiler biçiminde-olduğu gibi devralan aydınlanmacı zihniyetin kabullenmelerindendir.2 Buna göre ruh bedenin içine hapsolmuştur. Ama bir yandan da bedeni yönetmektedir, yönetmelidir.Bu çalışma, bu ikiliği yapı sökümüne uğratarak, bedeni aşılması gereken "doğal bir engel" olarak ruhun yanında talileştirmeye ve de ehlileştirmeye çalışan modern cinsiyetçi sistemin bedeni ve bedensel hazları denetlemeye çalışırken aslında bedene daha çok alan açışını, bu süreçte tahayyül ettiği bedenler yaratırken diğer yandan yarattığı bu bedenlerin esirine dönüşen ruhlar üretişini,değişen, devinen, çelişen, karşılıklı iktidar paslaşmalarında görünür kılmayı hedefliyor. Ve karşılıklı örülen, şekillenen bu iktidar stratejileri içinde eril ve dişil olanın birbirinin içine geçtiği, karıştığı dolayısıyla bu adlandırmaların anlamını yitirdiği noktadan sesleniyor.Yirminci yüzyılın önemli düşünürlerinden Foucault, bu devrin sonlarına doğru, iktidarın bilgiyi "oluşturucu" rolüne vurgu yaparak toplumsal düzende "normal"liği baskı altında tutan psikiyatri ve diğer disiplinlerin toplum hayatını ve ahlakını gözetlemeye başlayan bir güç olduğunu iddia etmiş ve bu iktidar mekanizmalarının asıl olarak bedenlerin eğitim ve terbiyesine yönelik işleyişi üzerine radikal bir kuram geliştirmiştir. Ona göre, kılcal biçimleriyle iktidar bireylerin dokularına işler, bedenlerine dokunur, fiillerine ve * Ankara Üniversitesi, Kadın Çalışmaları 73Amerikan Sapığı tutumlarına, konuşmalarına, öğrenme süreçlerine ve gündelik yaşamlarına girer. 3Makalenin konusu olan Amerikan Sapığı adlı yapıt, mikro iktidarın bireylerin düşüncelerine, hislerine, iç hesaplaşmalarına, gündelik plan ve programlarına, ilişkilerine nasıl yön verebildiğini görebileceğimiz en iyi örneklerden biridir. Bret Easton Ellis'in üzerine çok konuşulan 1991 tarihli bu kitabı, edebiyat eleştirmenlerinin, köşe yazarlarının, feminist grupların ilgi odağı olmuş ve eleştiriler, kitabın "zırzavat yığınından başka bir şey olmadığından" 4

Hemoperitoneum due to nontraumatic liver rupture is rare. The most common cause of nontraumatic rupture of the liver is hepatocellular carcinoma (HCC). The other causes of nontraumatic liver ruptures are peliosis hepatis, polyarteritis nodosa, systemic lupus erythematosus, preeclampsia, metastatic carcinoma, and other primary liver tumors. In this report, we present the computed tomography findings of spontaneous liver rupture in a 52-year-old male patient due to multifocal HCC, with the diagnosis proven by surgical specimen.

Kenarda dolan(ş)mak "tehlikelidir"; kayıp düşebilirsiniz. Kenarda durmak risklidir; kenar ötelerin, uzakların çetrefilli bilinmezliğine açılan eşiktir, kenar tekinsizdir, kenarda duransa bu tekinsizliğin "-e" haline denk gelir: Kenarda kalan, tekinsizlik halin "-e" her an açık olan, çeperde kalan tehlike "-ye" yakın ama daha çok da yatkın olan, Kıyıda duran tehdit "-e" hep beş kalan…. İletişim Yayınevi özellikle son birkaç yıldır tehniyeti hak ettiğini düşündüğüm yayıncılık meylini koruyacağa benziyor. Yani, İletişim, farklı alanlara ait tartışılan, bilinen konuların o güne kadar fark edilmemiş, dillenmemiş, itilen perspektiflerini yakalayabilmiş kimi yazarın kendi alanlarındaki cezri yazarlık hamlelerinin prömiyerliğini üstlenmede kararlı. İşte, geçtiğimiz haftalarda İletişim'den çıkan yepyeni bir çalışmanın daha, kendi alanındaki "ilk"ler serisine katıldığı kanısındayım. Funda Şenol Cantek'in derlediği Kenarın Kitabı da tehlikeli, risklerle dolu "kenar"larda dolanmaya, kenarın tozunu kaldırmaya cesaret etmenin radikalliğine sahip bir derleme. Kitap, netameli "kıyı"lara karışma arzusunu duyabilmiş ve bu merakı taşıyabilen bir editörün, bizleri de bu arzuya çağrısı, insani bir duyuş ve bakışa davetiyesi aslında. Bu yüzden çalışma, ötede yaşayanlara ve göz ardı edilmiş yaşantılara odaklanarak sadece kent sosyolojisinin, siyasetin değil, aynı zamanda akademik analizlerin de "kenarı"nda kalmış bir konunun ve bakış açısının "merkezi" önemine işaret etmekte. Bu işaret, merkezden kenara bakan sığ bir akademik gözden ibaret değil. Aksine, merkeze dayalı geliştirilmiş kuramsal referanslarla, merkezi bakış açısına yaslanan geleneksel bir akademik inceleyişin sığlığında cılızlaşmayıp, kenardan merkeze ilerleyerek kentin orta noktasını kaydırıyor, siliyor, size sorgulatıyor. Kanımca kitap bütün çekiciliği ve sağlamlığını da her makalesinin paylaştığı bu ortak tondan alıyor. Kenara "itilen", risklerle/olumsuz sıfatlarla yüklü bir yaşama maruz bırakılmanın mağduru mudur yoksa itildiği mekanın bin bir çeşit tehlikesini