Las condiciones de la vida moderna caracterizadas por la creciente interacción de sociedades culturalmente distintas, han dado lugar a profundas reflexiones sobre el fenómeno de la segregación por ser contrario al espíritu de esta época enque ocurre una especie de globalización de la sociedad humana, en que la interculturalidad se sitúa como el elemento central de su desarrollo; cada vez se hace más tenue la marca entre 10 propio y lo ajeno. Esto explica que en las sociedades donde se han realizado más las formas de vida moderna se sitúe en el plano de la reflexión teórica el problema de la interculturalidad y’ el consiguiente reconocimiento de los otros, cuyas especificidades tanto étnicas como culturales reclaman igual legitimidad que las propias. Las explicaciones teóricas de los fenómenos sociales de segregación coinciden en entenderlos como consecuencia de la propensión a desconfiar de lo diferente, es decir de todo aquello que no se ajusta a lo normal y acostumbrado; puede ser explicado incluso como manifestación del temor a. lo’ distinto o desconocido.

Este ensayo describe algunas formas de racismo cotidiano ejercidas en la escuela cartagenera1 y sus implicaciones en los tipos de relaciones raciales allí establecidas. Los datos son tomados de entrevistas a personas negras, quienes recordaron esas experiencias en su niñez y adolescencia y también relataron casos recientes ocurridos a sus hijos o conocidos. Se muestra que la escuela cartagenera, como institución social y como contexto local, basa sus jerarquías en el color de la piel; a partir de ello, ejerce el control social mediante formas de marginalización y de sometimiento (Essed, 1191); estas últimas son sentidas especialmente por las mujeres. Se concluye que la escuela cartagenera es un espacio permanente de confrontación racial y de negociación de la identidad.

Bajo el supuesto de que los usos del lenguaje reflejan y construyen valores ideológicos (Van Dijk, 2008; Goalty, 2000), este artículo1 presenta algunas estructuras discursivas que transmiten estereotipos de género en la música de acordeón. Esas estructuras son: (1) los tópicos que plantean relaciones entre hombres y mujeres, (2) el vocabulario que los clasifica, (3) los procesos en que participan y (4) sus roles en esos procesos; de este modo, se espera aportar a la discusión sobre las maneras de construir versiones sobre el hombre y la mujer que responden a ciertas estructuras de poder de una sociedad.

Resumen Este artículo aborda el tema de los rasgos lingüísticos que distinguen textos narrativos y expositivos. En particular se estudia en ellos la co-ocurrencia de algunas perífrasis verbales y su temporalidad. Los datos en que se basa el análisis proceden de 40 muestras escritas por niños cartageneros y bogotanos. El objetivo es realizar una descripción de los valores aportados por las perífrasis: tener que + infinitivo; ir a + infinitivo, y algunas de gerundio, observando que dichos valores son diferentes de acuerdo al tipo de texto y a la región de procedencia del hablant

Presentamos una propuesta dirigida a desarrollar competencias interculturales en estudiantes de español como lengua extranjera. Se examinan las relaciones entre el texto y el contexto de un pregón entonado en las calles de Cartagena (Colombia), para aportar indicios que permitan comprender los modos de negociar en el caribe colombiano. El análisis se realiza a partir del enfoque basado en géneros textuales (Feez y Joyce, 2002; Eggins, 1994) y las dimensiones propuestas por Hall (1976) para evaluar culturas nacionales y con ello facilitar la comunicación intercultural. Las primeras conclusiones muestran que el conocimiento del contexto de situación es lo único que permite recuperar significados. Respecto al contexto de cultura se muestra que la cartagenera es una sociedad de contexto alto, afincada en actitudes y tradiciones duraderas, en el uso de múltiples formas de comunicación y en la negociación de significados implícitos en las relaciones y las situaciones.