Roberto Sidnei Macedo Problematizações introdutórias 75A compreensão como ato de rigor 87Da concepção à realização da investigação qualitativa: possíveis caminhos para a construção de um rigor fecundo 88Rigor e o projeto de pesquisa 89Rigor teórico 91Rigor e a construção dos "dados" 93Rigor hermenêutico e heurístico nas pesquisas qualitativas 96 Olhares epistemológicos crítico-plurais e o rigor 107A função da crítica nas pesquisas qualitativas 109A crítica aos excessos iluministas e a emergência de uma Hermenêutica Intercrítica 111Há um rigor específico na etnopesquisa crítica 114A etnopesquisa-ação não perde em rigor. Há um rigor outro em ação! 115A pesquisa como bricolagem: rigor e invenção 119Rigor e a comunicação escrita na pesquisa qualitativa 121 CONSIDERAÇÕES SOBRE A AUTORIDADE E O RIGOR NAS ETNOGRAFIAS DA EDUCAÇÃO Álamo PimentelExperiência, pertencimento e a legitimidade do vivido 127A etnografia como autorização do olhar e da escuta 136A conversação como processo de identificação 142A escrita etnográfica como dimensão ética do estar-junto 149Etnografia e educação popular 156A favor do reconhecimento do outro na pesquisa e na educação 160 9 PREFÁCIO Tenho a compreensão de que a minha relação com a pesquisa não é a mesma de certos colegas que cultivam uma perspectiva cientificista. Estes colegas poderão julgar que estou errado em orientar pesquisas de estudantes que investem nas suas implicações relacionadas a práticas sociais, por exemplo. Mas aí, creio eu, sendo vocação da universidade produzir conhecimento socialmente referenciado, é essencial que essa instituição conceda um espaço aos profissionais que desejam capitalizar suas experiências, teorizando-as. A elaboração da experiência pedagógica sempre teve seu lugar, desde 1808, na corrente da pedagogia humanista (geistwissenschaftpädagogik). A hermenêutica (Schleiermacher, Dilthey, Weniger, Nohl, Gadamer) é um produto desta corrente, ainda rara na construção das ciências da educação.Melhor do que todas as outras posturas na relação com o conhecimento, a hermenêutica nos permite a apropriação do campo da educação e da complexidade das situações pedagógicas. O cientificismo, tendo a tendência de reduzir a complexidade do real a algumas variáveis mensuráveis, nutre um gosto secular em frequentemente omitir a realidade prática. Quantos professores, após uma leitura cientificistareprodutivista de Bourdieu, "entregaram os pontos" diante de estudantes de origem social modesta.Uma vez que a sociologia teria dito que a "reprodução" é real, por que aprovar um es-10 Prefácio tudante que não tenha biblioteca em casa? -foi o que eu ouvi em uma sala de provas em Cherleville, onde trabalhei pela primeira vez como professor.Compreendo, ainda, que a ciência é uma matéria-prima importante a ser apropriada no momento da pesquisa universitária, não mais que isto. Participam deste trabalho de pesquisa outros fatores numerosos. Vale dizer que, em meu trabalho com a pesquisa universitária, tenho ensejado lugar à tradição do que os alemães chamam de bildung (formação, imagem...