Como herramienta de inteligencia artificial, la computación memética emplea modelos de ciertos elementos cerebrales, llamados neuro-memes, hipotéticamente implicados en la simbolización, diseminación y evolución de las características culturales en las sociedades humanas. Con la finalidad de simular el gran potencial evolutivo de los neuro-memes, recientemente se presentó el Perceptrón auto-supervisado (SSP) como replicador neuro-memético artificial, cuya capacidad de aprendizaje imitativo fue verificada al controlar un robot muy sencillo. Con respecto a dicha capacidad se observó una deficiencia aprehensiva cuando el imitador solamente observa la conducta libremente evidenciada por el instructor. Al atender dicha deficiencia se encontró la incapacidad de imitar una conducta con ciertas características. Considerando que el SSP es un modelo orientado al desarrollo de sistemas colectivos, en este artículo se presenta un sistema multi-agente compuesto por varios SSP, con el cual se solucionaron dichas dificultades encontradas en un SSP individual.

En este artículo se revisan las generalidades de algunos modelos computacionales inspirados en características propias de la evolución cultural y se clasifican en dos grupos, según se fundamenten o no en la memética. Se pretende demostrar, a pesar del auge que han tenido en aplicaciones orien­tadas a solucionar problemas de optimización, su falta de naturalidad frente a la posibilidad de simular características culturales presentes en las sociedades naturales. La cultura se asume como el conjunto de ideas y comportamientos desarrollados y transmitidos mediante la interacción entre agentes portadores de genes y memes, pues se considera que estos tienen genéticamente codificada una maquinaria biológica con cierto sistema mental y que en este sistema están los memes capaces de comunicarse con otros agentes semejantes. Independientemente del hecho de tener neuronas en este sistema, en la mayoría de los modelos acá revisados no hay una relación genético-cultural de este tipo, pues en ellos lo cultural queda reducido a acelerar la resolución genética de problemas; o, en el mejor caso encontrado, lo cultural emplea memes derivados de los genes, pero como copias de su información génica

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