Consideraciones generales en torno al hipertextoLa idea de hipertexto, como se conoce hoy, tiene su origen en Norteamérica en la segunda mitad del siglo XX. Su génesis se debe a la inquietud de Vannevar Bush, jefe del Departamento de Investigación y Desarrollo Científico de los Estados Unidos por aquel entonces, quien se maravillaba por la creciente producción académica de los investigadores y, al mismo tiempo, se preocupaba porque el volumen de información y su modo de almacenamiento no permitía el aprovechamiento del capital intelectual de manera óptima. Según Bush, las publicaciones se han extendido mucho más allá de nuestra capacidad actual de hacer uso real del registro. El conjunto de la experiencia humana está creciendo a un ritmo prodigioso, pero los medios que empleamos para desplazarnos por ese laberinto hasta llegar al punto importante del momento son los mismos que utilizábamos en los tiempos de las carabelas (Bush como se citó en Landow, 1995, p. 26) 1 .

El ser humano se ha emancipado de sí, aunque todo su entorno parece darle un aire de libertad y autonomía: en eso consiste la farsa. Pienso que en el fondo no solo se trata de las formas como algunos pocos administran el poder, sino también el letargo, el adormecimiento, la torpeza que tenemos las personas para afrontar con actitud crítica los desmadres de quienes lo detentan.

Escribir sobre sí mismo es el reflejo de que nos hemos emancipado de nosotros mismos y pretendemos ponernos en el centro del mundo. Por eso la autobiografía de un poeta no puede comprenderse como las palabras de un hombre que habla de sí; sino como las palabras de un hombre que se habla a sí mismo, que se emancipa del mundo para privilegiar el propio, que se sumerge en la más honda soledad para regocijarse en su más profunda intimidad.Retirarse del mundo exige tres cosas fundamentales: soledad: para desnudar el pensamiento. Voluntad filosófica: para no desear conocer lo inefable, para anular la necesidad de construir el principio de todo. Y espíritu: para no perder el camino cuando vamos de la sima a la cima, para no caer de rodillas ante los mandatos y la desproporcionada ambición de la sociedad fratricida.

Editorial. Y dónde quedó la universidadWhere is the university David Esteban Zuluaga Mesa Bolívar y el devenir en la naturalezaBolivar and deterning in nature Claudia Arcila Rojas Los sofistas: maestros del areté en la paideia griegaThe sophists: masters of areté in the greek paideia Lina Marcela Cadavid Ramírez El acto de leer como una escucha intuitiva aplicable en los semilleros de investigación. Una aproximación desde el texto "oír-ver-leer" de Hans-Georg Gadamer The act of reading as an intuitive listening exercise, applicable to student research groups.An approach from text " hear -see -read " hans -georg gadamer Edison Francisco Viveros ChavarríaAcercamiento Hermenéutico desde una perspectiva teológica al primer acto de la obra de teatro Esperando a Godot de Samuel Beckett Hermeneutic approach from a theological perspective to the first act of the play waiting for godot by Samuel Beckett Natacha Ramírez Tamayo En la cama con mi madre: pensar y sentir la teología desde la piel In bed with my mother: To think and to feel theology from the skin.

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