This paper investigates the development of a new logic of labor and surveillance: the application of Crowdsourcing, an approach of distributive, collaborative labor over web-based networks, to the defense of the U.S.-Mexico border.

Background  This article presents the results of an ethnographic study of the online and offline communities participating in the “Maple Spring” student strike in Québec as a case study for theorizing the trajectory of the technology-embedded social movement. AnalysisAnalyzing data collected during field visits that include over 50 interviews with participants, community organizers, union representatives, community-media producers, and activists, this article argues that it is the practices of online-offline sharing, belonging, strategizing, and affectively being together that allowed for a hybridized practice of social movements to translate into concrete direct democratic action. Conclusions and implications  The social and mobile media uses of the Québec student-strike participants suggest that the strategy of using mediated exchanges in order to both build community belonging and share information/knowledge can be effective in mobilizing boots-on-the-ground actions as a means of democratic participation and social change for today’s hybridized social movements and direct actions. Contexte  Cet article présente les résultats d’une étude ethnographique sur les communautés en ligne et hors ligne qui ont participé à la grève étudiante du Printemps érable au Québec. Cette étude de cas sert à l’analyse de la trajectoire de ce mouvement social renforcé par certaines technologies de la communication.Analyse  L’auteur a recueilli des données à partir d’enquêtes de terrain comprenant plus de 50 entretiens avec des participants, des organisateurs communautaires, des représentants syndicaux, des producteurs de médias communautaires et des activistes. En se fondant sur une analyse des données recueillies, l’auteur soutient que c’est une combinaison de pratiques hybrides (partage, solidarité, formulation de stratégies, camaraderie, et ce, tant en ligne que hors ligne) qui a permis la mise en œuvre d’une forme de démocratie directe.Conclusions et implications L’utilisation de médias sociaux et mobiles par les participants au Printemps érable montre qu’il peut être efficace de recourir à des technologies de la communication pour créer un sentiment d’appartenance communautaire et pour partager des informations et savoirs. Ces technologies peuvent en outre motiver les participants à entrer dans le feu de l’action, encourageant la participation démocratique et le changement social au sein des mouvements sociaux hybrides et de l’action directe d’aujourd’hui.

No abstract

Abstract:As internships have become more common in the production of media content, the media literacy movement has been neglectful in addressing the role of labour in general and internship labour in particular as a necessary component in deconstructing media content. This paper argues that media literacy educators should teach citizens to understand not just the content and grammar of media production, but also the labour conditions that underlie the creation of this content, with internships being among the most exploitative development in recent years and representative of a larger issue of worker precarity. The paper concludes with a call for reforms to media literacy pedagogy to address workers' rights and dignity in media and creative industries.

Background:  This article presents a critical discourse analysis of the conservative political organization Yellow Vests Canada and its 100,000-plus member Facebook group (now deplatformed) to theorize far-right groups that harness pro-fossil-fuel/anti-environmental discourses to ideologically cultivate a broader assemblage of traditionally ultra-conservative political positions. Analysis:  Yellow Vests Canada commonly utilized “petro-nostalgic” discourses, highly ideological beliefs that tie fossil fuels to a mythological nostalgia for an era of unbridled extraction and consumption, but also to this era’s hegemonic white supremacy, heteronormativity, masculinity, and settler-colonial nationalism. Conclusions and implications:  Understanding far-right petro-political groups is imperative for environmental humanities researchers. The recent growth of these groups presents an alarming threat to progressive and equitable sociocultural politics, but especially to more environmentally sustainable government policies and a post-fossil-fuel future. Contexte : Cet article présente une analyse critique du discours portant sur l’organisme politique conservateur les Gilets jaunes du Canada et les plus de 100 000 membres de son groupe Facebook (lequel a été retiré du site). L’objectif de cette approche est de théoriser les groupes d’extrême droite qui appuient des discours pro-pétrole et anti-environnement dont le but idéologique serait de cultiver un assortiment plus vaste de positions politiques traditionnellement ultra-conservatrices.  Analyse : Les Gilets jaunes du Canada employaient communément des discours « pétro-nostalgiques » qui reflétaient des croyances hautement idéologiques consistant à associer les combustibles fossiles à une nostalgie mythifiée pour une époque d’extraction et de consommation déchaînée, ainsi qu’à, de nos jours, un suprémacisme blanc hégémonique, l’hétéronormativité, la masculinité et un nationalisme favorisant la colonie de peuplement.  Conclusion et implications : Il est impératif pour les chercheurs en environnement de comprendre les groupes pétro-politiques d’extrême droite. La croissance récente de ces groupes représente une menace alarmante pour une politique socioculturelle qui soit progressive et équitable et surtout pour des politiques gouvernementales axées sur la durabilité environnementale et sur un avenir au-delà des combustibles fossiles. Mots clés : Combustibles fossiles; Pétro-nostalgique; Alt-right; Médias sociaux; Études culturelles