O objetivo deste artigo é analisar fundamentos da ação pastoral, com vistas a compreender que a ação pastoral e a pregação são interdependentes, cuja relevância está intimamente ligada no envolvimento diário com aqueles que estão no “raio de alcance” pastoral. Inicialmente, com o intuito de compreender o ambiente social em questão, utiliza-se o método de etnografia da pesquisa social. Em seguida utiliza-se caminhos propostos pela Teologia Prática identificando princípios bíblicos para a pregação na ação pastoral com vistas a alcançar o objetivo de cuidar do ser humano conforme os ensinos do Evangelho de Jesus.  Busca-se alinhar neste texto a teoria com a prática do pesquisador no pastoreio de uma igreja Pentecostal. Assim, as perspectivas aqui registradas não visam a ser exaustivas ou normativas, mas fazem parte de um recorte no exercício pastoral nessa comunidade de fé.The purpose of this article is to analyse the basis of pastoral action in order to understand that both pastoral action and preaching are mutually dependent. The relevance of pastoral action is related to the daily engagement with those who are within the pastoral scope. Firstly, an ethnographic method of social research is used to properly understand the social environment at issue. Secondly, the paths proposed by Practical Theology were followed. They identify biblical principles for preaching in order to reach the goal of caring for the human being according to the teachings of Jesus. An alignment of the theory with the practice of the researcher as shepherding a Pentecostal church is attempted. Thus, the perspectives showed are not intended to be exhaustive or normative but they are taken from an example of the pastoral practice in that faith community.

O objetivo deste artigo é responder a duas objeções que podem ser feitas à explicação do anulabilismo falibilista referente à possibilidade de conhecimento inferencial originado em falsidade (KFF). A primeira objeção é que a ausência de restauradores indica a incompletude da explicação anulabilista falibilista de KFF, enquanto a segunda é que o experimento mental de KFF viola o Princípio Resistência à Verdade* (RV*) — a principal tese do anulabilismo falibilista. Na primeira seção, explicarei no que consiste o debate acerca da possibilidade de conhecimento inferencial a partir de falsidade; na segunda seção, explicarei o anulabilismo falibilista, desenvolvida por de Almeida (2017); na última seção, desenvolverei os argumentos que podem ser feitos contra o anulabilismo falibilista e explicarei por que não funcionam.

O objetivo deste texto visa considerar o tipo de catolicismo trazido pelos Ibéricos para sua colônia, assim como a religiosidade de indígenas e negros escravizados. A religiosidade dos colonizadores, como se buscará exemplificar, era em grande medida intolerante e fanática. Nesse caminho utiliza-se o método da história comparada, sinalizando no desenvolvimento do Pentecostalismo Clássico a presença dos princípios de universalização de uma religião em Clifford Geertz e seus possíveis desdobramentos na sociedade aliados a afinidade eletiva em Max Weber.