Este trabajo ha sido realizado dentro del PI EHU 06/109. Quiero agradecer a mis compañeras de proyecto, Guadalupe Lopetegi y Maite Muñoz, así como a mis colegas de Departamento, Iñigo Ruiz Arzallus y Gidor Bilbao la ayuda prestada para recopilar la bibliografía necesaria para realizar este trabajo. 2-Las citas corresponden al capítulo (en este caso el prólogo, "Irakurtzailleari"), al parágrafo y página de la edición de Villasante, 1976. De esta misma obra están tomadas también todas las traducciones al castellano que aparecen en este artículo. 3-Sobre la estructura del libro y las dos partes que se anuncian en el título cf. Orpustan, 1996, 53-55. 4-La conciliación que se da en Después entre los dos movimientos religiosos, el reformista y el contrarreformista, no está sin duda muy distante de la que defendió el jansenismo. 5-Orpustan, 1996, 55-57, pone de relieve que Axular se sirve de todo tipo de procedimientos a su alcance para hacer su mensaje eficaz, desde la propia articulación del trabajo, claramente organizado en unidades racionales que se desarrollan en capítulos concretos, hasta la utilización de un arte de contar que se apoya en ejemplos de la vida natural o cotidiana y un tono de conversación confidencial propio del predicador que habla a uno de sus feligreses.

En este trabajo se identifican y describen los procedimientos de cortesía y descortesía verbal que se emplean en el tercer Mimiambo de Herodas y se estudia el papel que estos parámetros lingüísticos juegan como medios para la caracterización.

Οὐδέ muestra en griego antiguo una notable multifuncionalidad y polisemia de manera que resulta difícil su inclusión en las categorías sintácticas tradicionales. Este trabajo constituye una contribución a su descripción sintáctica, semántica y pragmática, realizado en el corpus de las novelas griegas conservadas completas, cinco obras escritas entre los siglos I y IV en un griego aticista. El análisis revela que οὐδέ tiene dos funciones en el marco discursivo: la de conector o colaborador en la conexión entre dos unidades discursivas; y la de modificador de un segmento discursivo al que señala como foco inclusivo. Ambas funciones permiten incluirlo entre los marcadores o partículas discursivas.

En este trabajo se analiza el uso que los personajes femeninos de las novelas griegas hacen del discurso falso. Tomando como punto de partida el análisis del discurso femenino en la tragedia ática, uno de los géneros literarios que más influyó en los discursos novelísticos, se estudia qué personajes de la novela utilizan el discurso falso y la finalidad con que lo hacen. Se descubren dos tipos de discursos falsos: los defensivos, usados por las protagonistas femeninas o por personajes secundarios similares a ellas en clase social e ideología, y los ofensivos, usados por personajes secundarios de clase social inferior y moralmente reprochables dentro del ideario amoroso que la novela publicita.

No abstract