Trata-se de um estudo quantitativo, realizado com base na análise de questionários aplicados a médicos e enfermeiros dos Estados do Maranhão, Tocantins, Pará e Amapá, no ano de 2006. A pesquisa é parte integrante do Projeto de Expansão do Programa de Saúde da Família (PROESF), subsidiado pela Fundação Cesgranrio. Foram respondidos 346 questionários, sendo 160 por médicos e 186 por enfermeiros. Dentre os resultados encontrados, está o fato de que médicos e enfermeiros que trabalham na Saúde da Família da Região Norte estabelecem um perfil profissional de competência onde há necessidades específicas de educação permanente. Conclui-se, portanto, que a mera adesão à Estratégia de Saúde da Família não garante por si só a dinâmica e o sucesso das ações voltadas à reorganização da rede, à melhoria da gestão e aperfeiçoamento da gerência do SUS. Além disso, a capacitação profissional é precária frente à demanda de formação exigida.

RESUMO.Este artigo tem o objetivo de observar como as práticas de pichação vêm alterando os discursos neste início de século. Delineamos nosso trabalho a partir da perspectiva filosófico-histórica de Foucault com enfoque específico na fase dos estudos sobre o poder em seu eixo genealógico. Partimos do pressuposto de que o poder não tem apenas uma face visível do aspecto econômico e político, impondo leis e normas, num controle social. Entendemos que a questão do poder está numa relação de forças em que o sujeito nem sempre aceita a regulação passivamente e desencadeia gestos de resistência. Se o poder instituído controla as publicações e as práticas urbanas nas ruas, pichar torna-se uma forma de contrapoder e resistência. A sociedade também reage a esse tipo de invasão que tem uma visibilidade pública e tenta impedir a "sujeira" dos muros e paredes. Como forma de proteção os pichadores fazem inscrições cifradas e, também, inserem uma voz de protesto contra uma sociedade controlada. Se ao início a prática pichadora era uma resistência política e depois uma forma de demarcação de território e de demonstração de ousadia, percebemos hoje o surgimento de uma preocupação socioeconômica. Em nossa base teórica tomamos Foucault ( , 2003Foucault ( , 2010.Palavras-chave: discurso, genealogia, poder, reação.ABSTRACT. Graffiti: discurse of resistance based on Foucault. The goal of this article is to observe how graffiti has altered discourses at the present moment. The paper is theoretically based on Foucault's philosophical historical perspective focusing specifically on the phase of studies on power in its genealogical axis. The presupposition is that power, from the economic and political aspect, does not have only one visible face which imposes laws and norms through social control. We understand that power is best understood as a power struggle in which the subject does not always accept the regulations passively and thus unleashes actions of resistance. If institutionalized power controls publications and urban practices on the streets, creating graffiti becomes a form of counter-power and resistance. Society also reacts to this type of invasion, which is publicly visible, and tries to impede this "defacement" of buildings and walls. As a form of protection the creators of graffiti write in code and also insert a voice of protest against a society that is so controlled. If at first, the practice of creating graffiti was due to political resistance and then a form of demarcating territory and also as a demonstration of daring, now it is possible to detect a socio-economic concern. We base our study on Foucault ( , 2003Foucault ( , 2010.Keywords: discourse, genealogical, power, reaction. IntroduçãoOs locais públicos da maioria das cidades brasileiras, como muros, viadutos e, até, monumentos públicos, são constantemente marcados com palavras ou letras inscritos em tinta aerosol. Essas inscrições são denominadas pichações que invadem locais de visibilidade e agridem a visão do transeunte urbano. Vistas como uma invasão, va...

RESUMO.Este artigo tem por objetivo identificar, a partir de uma perspectiva sociointeracionista de ensino, qual abordagem teórica fundamenta o trabalho com a produção textual no livro didático (LD) de língua portuguesa (LP), do ensino médio (EM). Para tanto, o LD escolhido foi Português linguagens, v. 3 (CEREJA; MAGALHÃES, 2010). Os resultados demonstram que o LD adota a perspectiva teórica dos 'gêneros textuais' para subsidiar o trabalho com a produção textual. Além disso, os resultados evidenciam que, tão importante quanto o LD explicitar qual teoria orienta as suas atividades de produção de texto, é o professor ter clareza teórico-metodológica a esse respeito, pois esse conhecimento possibilita a realização de um trabalho com o ensino da produção de texto de modo mais consciente, abrangente e eficaz, capaz de propiciar, de fato, a formação de produtores proficientes de textos, em situação de ensino.Palavras-chave: ensino, proficiência, escrita, gênero discursivo.Textual production in secondary school's textbook: identification of its theoretical approach ABSTRACT. Current article identifies from a social interactionist perspective of teaching, the theoretical approach which foregrounds textual production in the Portuguese Language textbook, Portuguese language, v. 3 (CEREJA; MAGALHÃES, 2010), used in the Brazilian high school. Results showed that this particular textbook adopts the theoretical perspective of 'textual genres' for school work with textual production. Further, they also revealed that, more important than the fact that the textbook explains which theory lies at the basis of the activities of text production, the teacher should also have the theoretical and methodological stance on this point. In fact, such knowledge triggers a more conscious, comprehensive and effective performance of teaching work on text production, capable of training and forming proficient text producers in the teaching context. Keywords: teaching, proficient, writing, genre discourse. IntroduçãoOs estudos sobre o signo e as relações interativas de Bakhtin e Volochinov (1992), publicado pela primeira vez na Rússia em 1929, trazem um aspecto renovador ao valorizar o caráter dialógico e interativo da linguagem. Essas concepções repercutiram no Brasil e em outros países, nas últimas décadas. Nas pesquisas, vamos encontrar o livro O texto na sala de aula, organizado por Geraldi (1984), em que se debate aspectos críticos do ensino da língua portuguesa com fundamentação nos conceitos bakhtinianos. Nessa obra, leva-se em conta a relação interativa do aluno com o texto, a compreensão leitora e a produção escrita.Outro estudo de Bakhtin (2003), Os gêneros dos Discursos, lançado na França em 1953, destaca a importância dos enunciados e dos padrões textuais para pesquisas significativas acerca do texto. Talvez, uma das mais fortes evidências dessas influências tenha ocorrido com a inserção da perspectiva dialógica e do enfoque nos gêneros nos Parâmetros Curriculares Nacionais, a partir de 1996. Podemos observar que esse documento prop...

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Neste artigo, pretendemos discutir as práticas discursivas veiculadas por sites de notícias, entre governo e povos indígenas, na luta pelo Território no atual cenário político brasileiro. Para isso, abordamos os sentidos de ser índio/a no Brasil, em outras palavras, a (trans)formação identitária indígena, bem como determinadas práticas discursivas envolvendo os/as indígenas, em meio ao debate político nacional sobre a (não)demarcação e exploração de terras indígenas. Autores/a como Maher (1998, 2007), Bakhtin (2003), Cuche (2002), Bakthin e Volochinov (2006), Stuart Hall (2015), entre outros, balizam a discussão sobre identidade e cultura. Situadas na ‘Análise do Discurso’, fundamentamos a noção de discurso em uma perspectiva foucaultiana (Foucault, 1995; 2007; 2014), a fim de problematizar as relações de poder entre governo e populações indígenas. O que percebemos é que na luta de poder, nos movimentos de resistência, a identidade indígena se afirma e se sustenta, fortalecendo, mais e mais, o sentido de ser índio/a. A nós, analistas do discurso, que tentamos mostrar as contradições e problematizamos as evidências de sentido, cabe o dever de contribuir com práticas discursivas mais eficientes na luta contra os discursos hegemônicos.